Главная ::БУДО:: ::ПИТАНИЕ и ЗДОРОВЬЕ:: ::ФИЛОСОФИЯ::
 
Ёситака Фунакоси. Гений Каратэ.
Карате (Окинава тэ)
Бушинкан Бу Дзюцу
Базовые техники джиу-джитсу
Бусидо
Будо
Сай-дзюцу
История каратэ и кобудо на Окинаве
Гибкость как физическое качество человека
Мёд плюс корица
О талой воде
Какой сок для чего нужен
Хотите жить долго?
Когда витамин становится ядом?
Витамины для зрения
Воспалительные заболевания
Обретаем мир с самим собой
 
Притча
 
 
 
НОВИНКИ

Ёситака Фунакоси. Гений Каратэ.

Ёситака Фунакоси. Гений Каратэ.Фунакоси Ёситака — легендарная личность в каратэ Сётокан. Он умер совсем молодым, ему не исполнилось даже сорока лет, но его влияние на развитие каратэ Сётокан и всего японского каратэ было огромным. Тем не менее, если вы попытаетесь найти какие-то документальные свидетельства о нём и о его жизни, то будете разочарованы. Практически ничего не сохранилось. Хотя Ёситака довольно долгое время преподавал каратэ в додзё Сётокан, немного найдётся людей, которые назвали бы себя его учениками. Он во многом до сих пор остаётся неразгаданной тайной… Очень часто Фунакоси Ёситака называют «человеком, создавшим современный Сётокан», но это не совсем верно. В самом деле, его стойки действительно были значительно ниже, чем у его отца, но если судить по старым фотографиям, стремление к более низким позициям в каратэ появилось немного раньше, чем у Ёситака. Кроме того, эта теория никак не объясняет послевоенного развития стиля другими людьми, такими как Накаяма Масатоси, Обата Исао и Нисияма Хидэтака, которые никогда не тренировались вместе с ним. В то же время, нельзя не признать, что он был очень важной фигурой в предвоенном развитии стиля Сётокан.

Становление

Родился Фунакоси Ёситака в 1906 году и был третьим сыном в семье мастера Фунакоси. Его часто называют Гиго, и это тоже правильно, потому что произношение его имени зависит от того или иного прочтения двух составляющих его иероглифов.

В возрасте семи лет у него было обнаружено заболевание туберкулёзом. В то время, до появления специальных антибиотиков, эта болезнь считалась смертельной, и, по словам врачей, мальчик не должен был прожить более двадцати лет. Ёситака решил, частично в связи с этим, тренироваться изо всех сил, чтобы достичь самого высокого уровня, возможного в искусстве каратэ, прежде чем умереть.

В возрасте двенадцати лет Ёситака начал изучать каратэ ката, но познакомился с каратэ он гораздо раньше. В своей книге «Каратэдо: мой жизненный Путь» Фунакоси Гитин вспоминает о том, что он всегда ходил на занятия каратэ к своим учителям Итосу и Адзато вместе с сыновьями. Старые мастера сначала наблюдали, как он делал ката, а затем просили мальчиков сделать то же самое и награждали их сладостями.

Ёситака Фунакоси. Гений Каратэ.Фунакоси Ёситака был небольшого роста, но силу имел необычайную для своих размеров. Он был настоящим феноменом в боевых искусствах и достиг выдающегося технического уровня и мастерства в каратэ. Многие считали и продолжают считать его лучшим каратэка всех времён. По крайней мере, технически и физически, по мнению мастера Эгами Сигэру, он был гением каратэ. Эгами так вспоминал о тренировках Ёситака с макивара: «Его удары были потрясающей мощности. Он принимал позицию «всадника» и наносил удары по макивара руками, опущенными свободно вниз, без использования бёдер. Но не было никакого предела силе его ударов, если он вкладывал в них вес своего тела. Очень часто он ломал макивара пополам. Мы все стремились подражать ему и тоже пытались сломать макивара». Существует много разных историй о подвигах Ёситака, но сегодня уже трудно отличить правду от вымысла.

Естественно, Ёситака научился многому от отца, но многие его современники говорят, что он очень рано пошёл по собственному «интуитивному» пути исполнения техники. Фотографии мастеров каратэ прошлого, как правило, выглядят довольно «старомодными», а вот фотографии Ёситака выглядят неожиданно современными.

Развитие его каратэ получило дополнительный стимул, когда его отец передал ему большую часть своих учительских обязанностей в середине 1930-х годов. Этому предшествовала внезапная смерть Симода Такэси, который был любимым учеником Фунакоси Гитин и первым получил от него звание сихан. Симода, как и Оцука Хиронори (будущий основатель каратэ Вадорю) пришёл к Фунакоси уже сложившимся мастером. Он был экспертом кэндо в стиле Нэнрю и занимался изучением ниндзюцу. Сначала ближайшим учеником Фунакоси Гитин был Оцука, который не только сопровождал старого мастера во всех поездках, но и был его тренировочным партнёром в додзё. Однако в конце 1920-х они расстались, так как Оцука открыл собственную школу и создал собственный стиль каратэ. Его место занял Симода Такэси. В 1934 году Симода с группой учеников отправился в рекламную поездку в Киото, Осака и на остров Кюсю. Выступления этой группы повсюду собирали толпы восторженных зрителей. Во время этой поездки Симода внезапно заболел, а вскоре после возвращения в Токио умер. Ёситака в это время работал рентгенотехником в университете Токио и министерстве просвещения. Он не хотел бросать эту работу, но был вынужден уступить настоятельным просьбам отца. Эгами Сигэру, один из учеников Ёситака, вспоминал, что в додзё нового преподавателя называли «вака сэнсэй», что означает «молодой учитель», в отличие от его отца, которого называли «ро сэнсэй» («старый учитель»).

Ёситака Фунакоси. Гений Каратэ.Его сила воли и физическая сила стали инструментами для создания новой техники. Даже более, чем его отец, Фунакоси Ёситака является создателем техники современного каратэ. Там, где древнее Тодэ предпочитало применение ударов руками, Ёситака разработал новые техники ударов ногами — мавасигэри, ёкогэри, ёкогэри кэагэ, фумикоми, урамавасигэри и усирогэри. В настоящее время все они уже стали частью большого арсенала техники древнего окинавского стиля. Удары ногами наносятся намного выше уровня коленей, и использование бедер более выражено.

Другими техническими достижениями Фунакоси Ёситака были — вращение туловища в позицию ханми при блокировании и толчок задней ногой и бёдрами при нанесении ударов с идеей вложить весь вес тела в удар. Ёситака настаивал на использовании низких стоек и атаки с дальней дистанции сериями ударов, что сразу же отделило его от окинавского каратэ. Он также предпочитал использовать такие удары руками, как оидзуки и гякудзуки.

Каратэ Фунакоси Гитин было для Ёситака стартовой точкой, но этот «старый» Сётокан нуждался в развитии и усилении. Если мы сравним технику Ёситака с техникой его отца, то определённые различия будут очевидны: позиции Ёситака были намного ниже и гораздо прочнее, а всё его тело было готово скорее к защите, чем к атаке. Он наносил удары ногами значительно более энергично, а проведение атаки выглядело сильнее. Все эти элементы являются частью современного стиля Сётокан, но многие другие элементы каратэ Ёситака уже не существуют.

Например, его любимая позиция — фудотати и его Тэн но ката редко встречаются в настоящее время. В кругах каратэка Сётокан говорят о том, что Ёситака разработал комплекс из трёх ката — Тэн но ката, Дзи но ката и Дзин но ката, которые символизировали три главных понятия — Небо (Тэн), Землю (Дзи) и Человека (Дзин). Однако даже известные мастера Сётокан и Сётокай утверждают, что никогда не видели Дзи но ката или Дзин но ката. Вообще, не существует полной уверенности в том, существовал ли этот комплекс ката когда-либо. Эгами Сигэру однажды рассказывал Харада Мицусукэ о том, что Ёситака якобы также создал Сёто ката. К сожалению, Эгами не изучал это ката полностью и теперь это ката навсегда утрачено.

В основу своей методики тренировок Ёситака заложил повышенные интенсивность и объёмы работы. Его тренировки были изматывающими для учеников, так как во время них Ёситака добивался, чтобы его ученики тратили вдвое больше усилий, чем от них потребуется в реальном бою. Это помогло бы им убедиться в своей готовности к реальной боевой ситуации, если она когда-либо возникнет.

Сам Ёситака несколько раз принимал участие в драках и поединках. Харада Мицусукэ рассказывал историю, которую он слышал от старших учеников, о том, как Ёситака втянули в драку с несколькими пьяными дзюдока. Они кучей навалились на него, но их способ нападения — стремление захватить за ворот для проведения броска — превратил их в открытые мишени для мощных ударов Ёситака руками и ногами. Он очень быстро нокаутировал всех своих противников. Этот случай дал Ёситака большую уверенность в его технике.

Мастер Фунакоси Гитин одобрял все его эксперименты, даже если то, чему учил сам мастер, иногда противоречило тому, что делал его сын. Ёситака всегда пользовался глубоким уважением учеников, поэтому он никогда не был препятствием в развитии так называемого стиля Сётокан, и никогда не возникало конфликтов между мастером и учениками.

Ёситака Фунакоси. Гений Каратэ.Под руководством Фунакоси Ёситака большие изменения произошли в кумитэ. Принимая во внимание тот факт, что его отец больше внимания уделял ката, Ёситака развивал боевые техники и методику обучения кумитэ. Прежде всего, он создал «гохон кумитэ» (заранее обусловленный спарринг каратэ с пятью последовательными атаками). Этот метод очень похож на методы кэндо, изучением которого Ёситака также занимался под руководством последнего великого мастера, Накаяма Хакудо, Можно предположить, что эти занятия дали ему ценный импульс вдохновения для последующего развития каратэ. В 1933 году Ёситака разработал метод «кихон иппон кумитэ» (спарринг на один шаг), а потом метод «дзию иппон кумитэ» (похоже на кихон иппон кумитэ, но выполняется в движении). Сам Ёситака очень любил эту форму кумитэ. Всё это способствовало появлению Тэн но ката. Этот процесс развития методики обучения завершился появлением «дзию кумитэ» (свободный спарринг) примерно в 1935 году.

Среди ведущих каратэка, которые окружали Ёситака, участвовали в тренировках и вложили свои усилия в развитие каратэ, были Эгами Сигэру и Хирониси Гэнсин.

В 1936 году была издана книга Фунакоси Гитин «Каратэдо кёхан». Эта книга описывала базовую технику каратэ, но, главным образом, содержала изменения в ката после установления новой терминологии в технике. Она знаменует собой официальное рождение каратэдо, как нового японского боевого искусства, всё более отделяющегося от своего окинавского наследия. Это особенно ярко подчёркивают замена кандзи (иероглифа) «кара» и переименование ката, то есть присвоение им новых «благозвучных» японских названий.

Военные годы

Во время войны из-за постоянных отправок на фронт состав инструкторов в университетских додзё постоянно менялся. Как каратэ изменилось во время войны? Естественно, что боевое искусство имеет небольшое значение в современной войне, но можно сказать, что вся атмосфера того времени способствовала большей серьёзности в обучении. Таидзи Касэ, который тренировался в додзё Сётокан в последние годы войны, вспоминает, что акцент в тренировке был на прочную базу и интенсивную практику кумитэ (особенно дзию иппон) с полным физическим контактом. Касэ, человек, не склонный к преувеличениям, описывает эти поединки, как «очень жёсткие». Судзуки Тацуо, знаменитый мастер Вадорю, вспоминал, что «мягкое довоенное обучение уступило место практическим поединкам, и это был скорее настоящий рукопашный бой, чем спортивный спарринг».

Существуют истории о том, что во время войны Фунакоси Ёситака и Эгами Сигэру обучали отряды специального назначения. По сведениям Харада Мицусукэ, они работали в специальной школе Накано, которая готовила военных разведчиков и диверсантов. Ученики школы в течение одного года обучались подпольной работе и партизанской войне. Бой без оружия также входил в программу обучения, а преподавал его Уэсиба Морикэи (создатель современного айкидо).

Сам Морикэи Уэсиба был очень хорошим бойцом, но когда его ученики пытались применять технику айкидо в реальных условиях, они терпели неудачу. Айкидо слишком «технический» вид для освоения его в течение одного года. Военное руководство решило рассмотреть каратэ, как альтернативный вид боевой подготовки. Для этого были изучены различные стили каратэ — Годзюрю, Вадорю и Сётокан. Годзюрю не подошло из-за его акцента на тренировку ката Сантин, которое не находит практического применения, по крайней мере, в начальной стадии подготовки. Техника Вадорю показалась военным слишком «легковесной». Стиль Сётокан в исполнении Ёситака выглядел впечатляюще, и ему предложили преподавать в школе Накано.

Ёситака Фунакоси. Гений Каратэ.К сожалению, Ёситака в то время был уже слишком болен, и поэтому практическое обучение вёл Эгами Сигэру. Он ограничил своё обучение двумя техниками: тёкудзуки (прямой удар) и маэгэри (удар ногой вперёд). Когда он начинал обучать группу, то выбирал из неё нескольких учеников и предлагал им напасть на себя так, как они могут. Побеждая в таком поединке, он мог практически доказать эффективность своей техники. Травмы были очень частыми. Удары ногами, как правило, наносились по голени, при том, что все ученики были в ботинках.

После войны Харада сэнсэй встретил одного из тех учеников, которые учились у Эгами. Тот вспомнил, что однажды в течение недели практически не мог ходить из-за таких ударов по голени. Но травмы не были оправданием для пропуска тренировок. Если кто-то пытался надеть защитные щитки, их немедленно снимали. Если случалась тяжёлая травма, то до конца тренировки обращаться к врачу было запрещено. Это было жестоким правилом, но все знали, что никаких врачей не было на поле боя. В целом, однако, школа «Наканорю» успешно решала поставленные задачи. Военные были довольны результатами такого обучения.

В 1943 году Фунакоси Гитин издал новую книгу — «Каратэдо нюмон», в которой, как считают, Ёситака написал разделы о технике каратэ, а его отец написал введение и историю.

Фунакоси Ёситака преподавал в Сётокан додзё до 1944 или 1945 года. В 1945 году Ёситака серьёзно заболел и практическое обучение в то время проводил Хирониси Гэнсин. Время от времени, в последние два месяца или около того, Ёситака поправлялся и давал уроки. Во время занятий Ёситака инструктировал и наблюдал, не занимаясь детальным обучением. Иногда в конце занятия он вызывал старшего ученика (сэмпай) для спарринга. Сэмпай атаковал, а Ёситака защищался и использовал только открытые ладони для того, чтобы ударить противника или оттолкнуть его назад. Можно сказать, что он «играл» с нападающим. Но даже эта игра иногда наносила травмы, и Эгами Сигэру вспоминал о своём чувстве обиды после таких болезненных уроков.

Ёситака Фунакоси. Гений Каратэ.Многие известные современные мастера, например, Харада Мицусукэ и Касэ Таидзи, называют Фунакоси Ёситака «величайшим мастером Сётокан». Однако, хотя его методы послужили развитию стиля Сётокан в целом, он имел реальных собственных учеников. Харада Мицусукэ на вопрос о том, кого можно считать учениками Ёситака, назвал имена Эгами, Окуюма и, возможно, Хирониси во время войны. На этом ряд учеников закончился. Возможно, что именно в этом причина того, почему имя Ёситака так редко встречается в исторических исследованиях по каратэ.

Насколько хорош он был? Это вопрос, на который нельзя точно ответить не только относительно Ёситака, но и относительно всех старых мастеров каратэ. Каратэ это не спорт, подобный боксу, где мы имеем полные описания всех бойцов и очень часто фильмы об их лучших боях. Не существует никаких фильмов о мастерах каратэ прошлого, часто не существует даже их фотографий, а письменные материалы, как правило, скудны или пристрастны.

Все известные нам сведения о Ёситака происходят, как правило, «из вторых рук». Харада Мицусукэ рассказывал о нём, что «никто не мог блокировать удар Ёситака». Что касается фотографий, то они всегда превосходны: его тело выглядит красивым и сильным, а его стойки прочными, как скала.

Наследие

Ёситака Фунакоси. Гений Каратэ.В 1945 году в самом конце войны Фунакоси Ёситака умер. Причины смерти называют разные. Эгами Сигэру предполагает, что он умер от болезни сердца. Есть версия о смерти от лейкемии, связанная с тем, что Ёситака работал рентгенотехником. Более вероятно, что его прикончила болезнь, которая следовала за ним много лет с раннего детства.

К его творческому наследию относятся:
• введение низких стоек и разворота туловища в положение ханми при нанесении ударов и в момент их блокирования,
• создание техники нескольких современных ударов ногами,
• разработка нескольких методов обучения кумитэ,
• создание Тэн но ката и внесение изменений в другие ката.

Сегодня можно много фантазировать на тему о том, как развивалось бы каратэ, если бы Ёситака не умер так рано. Эгами Сигэру размышляет об этом в своей книге «Дух каратэ», видя жалкое состояние современного каратэ, в котором приоритет отдаётся победе в соревнованиях, а не следованию каратэ, как жизненному Пути. Конечно, мир каратэ был бы сегодня совсем иным, если бы он жил дольше. Вероятно, не было бы раскола между Сётокан и Сётокай, но не было бы и спортивного каратэ. Но это — только предположения.

Фактом является то, что, благодаря Фунакоси Ёситака, возникли основные отличительные черты японского каратэ, и он был тем человеком, который провёл линию раздела между окинавским и японским каратэ.

Гибкость как физическое качество человека

В теории и методике физической культуры гибкость рассматривается как морфофункциональное свойство опорно-двигательного аппарата, определяющее пределы движений звеньев тела. Различают две формы ее проявления:

- активную, характеризуемую величиной амплитуды движений при самостоятельном выполнении упражнений благодаря мышечным усилиям;

- пассивную, характеризуемую максимальной величиной амплитуды движений, достигаемой при действии внешних сил (например, с помощью партнера, отягощения и т.п.).

В пассивных упражнениях на гибкость достигается большая, чем в активных упражнениях, амплитуда движений. Разницу между показателями активной и пассивной гибкости называют "резервной растяжимостью", или "запасом гибкости".

Различают также общую и специальную гибкость. Общая гибкость - это подвижность во всех суставах, которая позволяет выполнять разнообразные движения с большой амплитудой. Специальная гибкость - предельная подвижность в отдельных суставах, определяющая эффективность соревновательной или профессионально-прикладной деятельности.

Для занимающихся боевыми искусствами специальная гибкость связана прежде всего с подвижностью в тазобедренных суставах, а также с подвижностью позвоночника, плечевых и голеностопных суставов.

Развивают гибкость с помощью специально подобранных упражнений. В общем виде их можно классифицировать не только по активной, пассивной или смешанной форме выполнения, но и по характеру. Различают динамические, статические, а также смешанные стато-динамические упражнения на растягивание.

Зависит проявление гибкости прежде всего от анатомического строения суставов, эластических свойств мышц и связок, центрально-нервной регуляции тонуса мышц.

Чем больше конгруэнтность (соответствие друг другу) сочленяющихся суставных поверхностей, тем меньше подвижность. Ограничивают подвижность и такие анатомические особенности суставов, как костные выступы, находящиеся на пути движения суставных поверхностей.

Ограничение гибкости связано и со связочным аппаратом: чем толще связки и суставная капсула и чем больше натяжение суставной капсулы, тем больше ограничена подвижность.

Кроме того, размах движений может быть лимитирован напряжением мышц-антагонистов. Поэтому проявление гибкости зависит не только от эластических свойств мышц, связок, формы и особенностей сочленяющихся суставных поверхностей, но и от способности сочетать произвольное расслабление растягиваемых мышц с напряжением мышц, производящих движение, т.е. от совершенства межмышечной координации.

Чем более развиты и сильны окружающие сустав мышцы, тем меньше подвижность, а чем более эластичны мышцы, тем подвижность в суставе выше.

К снижению гибкости может привести и систематическое или концентрированное на отдельных этапах подготовки применение силовых упражнений, если при этом в тренировочные программы не включаются упражнения на растягивание.

Проявление гибкости в тот или иной момент времени зависит от общего функционального состояния организма и от внешних условий: суточной периодики, температуры мышц и окружающей среды, степени утомления.

Обычно до 8-9 часов утра гибкость несколько снижена, однако тренировка в утренние часы для ее развития весьма эффективна. В холодную погоду, при охлаждении тела, гибкость снижается, а при повышении температуры внешней среды и под влиянием разминки - повышается.

Утомление также ограничивает амплитуду активных движений и растяжимость мышечно-связочного аппарата, но может способствовать проявлению пассивной гибкости.

Зависит гибкость и от возраста: обычно подвижность крупных звеньев тела увеличивается с 7 до 13-14 лет и, как правило, стабилизируется до 16-17 лет, а затем имеет устойчивую тенденцию к снижению. Вместе с тем, если после 13-14-летнего возраста не выполнять упражнений на растягивание, то гибкость может начать снижаться уже в юношеском возрасте. И наоборот, практика показывает, что даже в возрасте 35-40 лет, после регулярных занятий с применением разнообразных средств и методов, гибкость повышается и у некоторых людей достигает или даже превосходит тот ее уровень, который был у них в юные годы.

Методика развития гибкости

Самостоятельные занятия несколько ограничивают возможности применения всех известных средств и методов развития гибкости. Поэтому для выполнения самостоятельных упражнений на растягивание предлагаются такие их комплексы, которые не требуют ни помощи партнера, ни специальных условий. Эти упражнения можно выполнять в спортивном зале, на школьной спортивной площадке, на лесной поляне, дома на коврике. Необходимо только всегда помнить, что растягиваться можно лишь после хорошей разминки, и при этом не должно быть сильных болевых ощущений, а лишь чувство "растягиваемых" мышц и связок.

Метод многократного растягивания. Этот метод основан на свойстве мышц растягиваться значительно больше при многократных повторениях упражнения с постепенным увеличением размаха движений. Вначале спортсмены начинают упражнение с относительно небольшой амплитуды, увеличивая ее к 8-12-му повторению до максимума. Высококвалифицированным спортсменам удается непрерывно выполнять движения с максимальной или близкой к ней амплитудой до 40 раз. Пределом оптимального числа повторений упражнения является начало уменьшения размаха движений. Наиболее эффективно использование нескольких активных динамических упражнений на растягивание по 8-15 повторений каждого из них. В течение тренировки может быть несколько таких серий, выполняемых подряд с незначительным отдыхом или вперемежку с другими, в том числе и силовыми упражнениями. При этом необходимо следить, чтобы мышцы не "застывали".

Активные динамические упражнения могут включаться во все части учебно-тренировочного занятия. В подготовительной части эти упражнения являются составной частью общей и специальной разминки. В основной части занятия такие упражнения следует выполнять несколькими сериями, чередуя их с работой основной направленности. Если же развитие гибкости является одной из основных задач тренировочного занятия, то целесообразно упражнения на растягивание сконцентрировать во второй половине основной части, выделив их самостоятельным "блоком".

Комплекс №1 динамических упражнений на гибкость (на гимнастической стенке)

1. И.П. - левая нога в сторону в упоре на гимнастической стенке, ее ступня параллельна полу: медленные повороты (8-10 раз) левой ноги в тазобедренном суставе, держась руками за жерди (рис.191). Не меняя исходного положения, перейти к выполнению упражнения №2.

2. Из И.П. упражнения №1: пружинистые сгибания левой ноги в коленном суставе (5-6 раз). Руками перехватить жерди, приняв устойчивое положение. Ступня левой ноги параллельна полу (рис.192). Не меняя положения ног, перейти к выполнению упражнения №3.

3. Из И.П. упражнения №2, хват руками слева и справа от левой ступни, параллельной полу: медленные и плавные наклоны туловища к выпрямленной левой ноге (8-10 раз), не меняя положения ее ступни (рис.193). Не опуская левой ноги с гимнастической стенки, перейти к выполнению упражнения №4.

4. И.П. - левая нога в сторону в упоре на гимнастической стенке, туловище наклонено вперед, руки опираются на жерди, ступня правой ноги отставлена в сторону на 50-70 см от плоскости гимнастической стенки под углом к ней 45-50 градусов: с поворотом левой ноги в тазобедренном суставе подтянуть таз вперед к гимнастической стенке, затем прогнуться в пояснице и выполнить наклон туловища влево к поямой ноге (рис.194).

Выполнить весь комплекс из упражнений №№1-4 для другой ноги.

5. И.П. - выпад правой в упоре на жерди гимнастической стенки: сгибание-разгибание ноги с упором руками на жерди (рис.195). Выполнить по 8-10 раз на каждую ногу.

6. И.П. - левая нога выпрямлена вперед в упоре на гимнастической стенке: медленные пружинистые наклоны туловища вперед (6-10 раз), руки зафиксировать на ступне левой ноги (рис.196). В последнем наклоне можно зафиксировать на 10-15 секунд конечное положение туловища, затем выполнить упражнение для другой ноги.

7. И.П. - левая нога в сторону в упоре на гимнастической стенке: наклоны туловища к прямой опорной ноге (8-10 раз). Пальцами рук или ладонями достать пол (рис.197). В последнем наклоне можно на 10-15 секунд зафиксировать конечное положение, затем выполнить упражнение для другой ноги.

8. И.П. - стоя лицом к гимнастической стенке в широкой стойке, ступни параллельны, руками захватить жерди на уровне груди: поочередные повороты вперед-вовнутрь правой и левой ногой в тазобедренном суставе (по 8-12 раз), постепенно разводя ноги в стороны до максимума (до поперечного шпагата, рис.198). Не меняя положения, перейти к выполнению следующего упражнения.

9. И.П. - как и в упражнении №8: развернуться влево и пружинистыми движениями опуститься в шпагат левой. Развернуться и перейти в шпагат другой ногой (рис.199).

10. И.П. - стоя правым боком у гимнастической стенки, ноги вместе, правой рукой взяться за жердь: выполнить 10 махов вперед выпрямленной левой ногой с постепенным увеличением амплитуды движений (рис.200). Повернуться лицом к гимнастической стенке и перейти к выполнению упражнения №11.

11. И.П,- стоя лицом к гимнастической стенке, ноги вместе, правой рукой взяться за жердь на уровне груди, а левой на уровне живота: выполнить 10 махов в сторону выпрямленной правой ногой с одновременным отклонением туловища влево, ступня параллельна полу, а пальцы разогнуты (взять "на себя", рис.201). Повернуться к гимнастической стенке правым боком и выполнить упражнение №12.

12. И.П. - стоя правым боком у гимнастической стенки, ноги вместе, правой рукой взяться за жердь на уровне груди, а левой - на уровне живота и чуть впереди проекции тела: выполнить 10 махов назад выпрямленной правой ногой с одновременным наклоном туловища вперед прогнувшись, голову повернуть вполоборота вправо и взглядом контролировать траекторию движения пятки (рис.202).

Выполнить упражнения №№10-12 для другой ноги.

13. И.П. - стоя боком у гимнастической стенки, одноименная нога, согнутая в коленном суставе - в сторону, в упоре на жерди, ступня упирается в гимнастическую стенку, одноименной рукой взяться за жердь выше колена: пружинистые наклоны туловища вперед, пальцами или ладонями обеих рук касаясь пола (рис.203). В конце упражнения зафиксировать конечное положение на 10-15 секунд. Затем вернуться в И.П. и выполнить упражнение для другой ноги.

14. И.П. - стоя спиной у гимнастической стенки на левой, правая прямая нога в упоре на жерди, ее ступня параллельна полу, правой рукой взяться за жердь на уровне плеча. Подать таз вперед, прогнуться в пояснице и выполнить 10 поворотов вперед-назад (пронация супинация) в тазобедренном суставе (рис.204). Затем повторить упражнение для другой ноги.

15. И.П. - стоя спиной у гимнастической стенки, ноги на ширине плеч, руками взяться за жерди за головой: подать таз вперед, прогнуться в пояснице и выполнить 8-10 максимальных наклонов туловища назад, постепенно опуская уровень хвата руками (рис.205).

Метод статического растягивания. Этот метод основан на зависимости величины растягивания от его продолжительности. Сначала необходимо расслабиться, а затем выполнить упражнение, удерживая конечное положение от 10-15 секунд до нескольких минут. Для этой цели наиболее приемлемы разнообразные упражнения из хатха-йоги, прошедшие многовековую проверку. Эти упражнения обычно выполняются отдельными сериями в подготовительной или заключительной частях занятия, или используются отдельные упражнения в любой части занятия. Но наибольший эффект дает ежедневное выполнение комплекса таких упражнений в виде отдельного тренировочного занятия. Если основная тренировка проводится в утренние часы, то статические упражнения на растягивание необходимо выполнять во второй половине дня или вечером. Такая тренировка обычно занимает до 30-50 минут. Если же основное тренировочное занятие проводится вечером, то комплекс статических упражнений на растягивание можно выполнять и в утреннее время.

Эти упражнения необходимо использовать и в подготовительной части занятия, начиная с них разминку, после чего выполняются динамические специально-подготовительные упражнения, с постепенным наращиванием их интенсивности. При таком проведении разминки, в результате выполнения статических упражнений, хорошо растягиваются сухожилия мышц и связки, ограничивающие подвижность в суставах. Затем при выполнении динамических специально-подготовительных упражнений разогреваются и подготавливаются к интенсивной работе мышцы.

Комплексы статических упражнений на растягивание можно выполнять и с партнером, преодолевая с его помощью пределы гибкости, превышающие те, которых Вы достигаете при самостоятельном выполнении упражнений.

Комплекс №2 статических упражнений на гибкость (на основе асан хатха-йоги)

1. И.П. лежа на спине, руки вдоль туловища ладонями вверх, пальцы слегка согнуты, ноги немного разведены и развернуты, глаза закрыты: полностью расслабиться, мысленно проследить постепенную релаксацию пальцев стоп, голеней, бедер (рис.206). Почувствовав в ногах легкое тепло и тяжесть, перейти к расслаблению рук, туловища, мышц лица и шеи. Успокоить дыхание, убеждать себя в спокойной и ритмичной работе сердца. Упражнение выполняется до 20 минут, а также как отдых до 1-3 минут после каждого предыдущего упражнения предлагаемого комплекса, если нет специальных указаний в их описании.

2. И.П. - лежа на спине, ноги свести вместе, руки вдоль туловища:
1) опираясь на ладони, на неглубоком вдохе медленно поднять прямые ноги до вертикального положения, а затем немного их опустить;

2) на вдохе рывком поднять ноги вверх до вертикали и вытянуть носки, поддерживая туловище сбоку руками, принять стойку на плечах, подбородок при этом должен упираться в верхний край грудины, глаза не закрывать, дыхание произвольное (рис.207);
3) удерживать конечное положение от 10 секунд до 10 минут (продолжительность увеличивать постепенно, считая про себя).

3. И.П. - конечное положение предыдущего упражнения:
1) медленно опустить прямые ноги за голову, коснувшись пальцами ног пола;
2) удерживать позу от 10 секунд до 5 минут (продолжительность увеличивать постепенно, по счету, см.рис.208);
3) медленно опуститься на спину, касаясь каждым позвонком пола, и также медленно опустить прямые ноги;
4) принять позу упражнения №1, расслабиться.

4. И.П. - лечь на живот, повернув голову влево или вправо, руки вдоль туловища:
1) лечь на живот с упором на локти, опереться подбородком на кулаки, прогнувшись в грудном отделе позвоночника;
2) позу удерживать 10-60 секунд, сконцентрировав внимание на щитовидной железе, дыхание произвольное;
3) медленно принять И.П. (рис.209).

5. И.П. - сесть на пол, ноги вперед, затем согнуть левую ногу в колене и прижать подошву ступни к внутренней поверхности правого бедра так, чтобы пятка находилась около паха, а колено было прижато к полу (рис.210):
1) на выдохе наклониться вперед и захватить руками левую (правую) ступню;
2) наклонить голову вперед и упереться подбородком в грудину, спину держать прямо;
3) выполнить глубокий вдох и, задержав дыхание, постараться втянуть анус и живот;
4) удерживать позу на задержке дыхания 0,5-1,5 минуты, затем расслабиться и сделать выдох, выпячивая живот, повторить цикл дыхания еще 1-2 раза;
5) выдохнуть, поднять голову, отпустить руками ступню, поднять туловище до вертикали и выпрямить согнутую ногу;
6) выполнить упражнение с другой ноги, затем лечь на спину, расслабиться.

6. И.П. - лечь на живот, ноги вместе, носки вытянуты, подбородок упирается в пол, ладонями согнутых рук упереться в пол на линии плеч (рис.211):

1) на вдохе медленно поднять голову и верхнюю часть туловища как можно больше вверх-назад, не отрывая от пола нижнюю часть живота (ниже пупка) и прогнуться;
2) зафиксировать позицию, постепенно увеличивая ее продолжительность от 5-6 до 30 секунд;
3) не сдвигая рук и ног, медленно повернуть голову направо, отводя назад правое плечо, и сосредоточить взгляд на пятке левой ноги (рис.212);
4) зафиксировать позицию до 30 секунд и повторить ее в другую сторону;
5) медленно вернуться в положение первой позиции, максимально прогнуться, не отрывая нижней части живота от пола, и удерживать позу от 5 до 30 секунд;
6) медленно вернуться в И.П.

Выполнить упражнение в другую сторону. Дыхание произвольное. Внимание сконцентрировать на щитовидной железе, в стадии подъема головы и туловища оно скользит по позвоночнику сверху вниз, а при поворотах головы направляется в область почек. С возвращением в И.П. вновь сконцентрировать внимание на щитовидной железе.

7. И.П. - сидя на полу, ноги вытянуты вперед, затем левую ногу отвести в сторону и согнуть в коленном суставе так, чтобы левое бедро было перпендикулярно правой ноге: 1) на выдохе наклониться вперед правым боком, левой рукой захватить пальцы ступни правой ноги, а правое предплечье расположить на полу вдоль правой голени (рис.213); 2) удерживать позу в течение 10-30 секунд; 3) выпрямить туловище, захватить двумя руками левое колено и на выдохе выполнить к нему наклон, опускаясь все ниже и ниже; 4) зафиксировать туловище в предельном наклоне на 10-30 секунд и затем выпрямить его; 5) выполнить разворот туловища через левое плечо, подав правое плечо вперед, и захватить двумя руками пятку левой ноги; удерживать это положение в течение 10-30 секунд (рис.214); 6) левой рукой захватить голень левой (согнутой в колене) ноги и медленно, опираясь на правую руку, лечь на спину (рис.215); 7) удерживать позу в течение 10-60 секунд; 8) вытянуть левую ногу вперед, расслабиться.
Выполнить упражнение в другую сторону.

8. И.П. - сидя на полу, ноги вперед:
1) сгибая левую ногу в коленном суставе, захватить ее левой рукой за нижнюю часть голени и положить тыльной частью стопы сверху на правое бедро (рис.216);
2) с помощью правой руки выполнить круговые движения левой ступней влево и вправо;
3) взявшись за левую ступню двумя руками, подтяните ее к животу, груди, голове, затем вновь опустите на бедро;
4) на выдохе выполнить наклон туловища вперед, руками захватить правую ступню, стараясь грудью, не сгибая спины, лечь на бедро и достать подбородком колено;
5) удерживать конечное положение 10-60 секунд;
6) выпрямиться, вытянуть вперед левую ногу, расслабиться.
Выполнить упражнение на другую могу, затем лечь на спину и расслабиться.

9. И.П. - лежа на спине, с глубоким вдохом поднять руки и положить их на пол за голову, на спокойном выдохе медленно сесть:
1) на следующем выдохе нагнуться и взяться обеими руками за ступни (рис.217);
2) вытягивая голову вперед-вверх, выпрямить спину и в этом положении выполнить несколько дыханий;
3) на выдохе наклониться еще больше и прижать подбородок к коленям, стараясь согнуть в области тазобедренных суставов;
4) удерживать позу от 10-15 секунд до 1-5 минут, ноги в коленях не сгибать; если эта позиция удерживается до 30 секунд, то в нижнем положении следует задержать дыхание;
5) вдохнуть, не расцепляя рук поднять голову вверх и постараться прогнуть спину;
6) зафиксировать конечное положение на несколько секунд;
7) медленно выпрямить туловище только за счет работы мышц спины;
8) лечь на спину, расслабиться.

10. И.П. - стать на колени, свести голени вместе так, чтобы носки были вместе, а пятки врозь и сесть ягодицами на пятки, спина прямая, руки положить на колени:
1) раздвинуть ступни в стороны и сесть между ними на пол, не разводя колени (рис.218);
2) выдержать позу в течение 1-3 минут;
3) на выдохе, взявшись руками за лодыжки, медленно и осторожно, опираясь на локти, лечь на спину;
4) удерживать позу от 1 до 3 минут; дыхание ровное, спокойное, внимание при этом сконцентрировать на области живота;
5) осторожно и медленно, опираясь на руки, поднять туловище до вертикального положения, ноги вытянуть вперед и сесть;
6) лечь на спину, расслабиться.

11. И.П. - сидя на полу, ноги вытянуты вперед и слегка расставлены:
1) сгибая левую ногу в коленном суставе, подтянуть руками левую ступню к правому бедру так, чтобы пятка находилась у промежности, а подошва прижималась к правому бедру;
2) сгибая правую ногу в коленном суставе, подтянуть ступню пяткой к промежности и положить между бедром и голенью левой ноги;
3) выдержать позу от 1 до 5 минут, держа спину прямой (рис.219);
4) перенести правую ступню через левое бедро и поставить подошвой на пол пяткой у бедра, а пальцами перед коленом;
5) на выдохе завести левое плечо за правое колено, ухватиться левой рукой за ступню правой ноги и повернуть туловище вправо (рис.220);
6) согнутую в локтевом суставе правую руку завести за спину на уровне талии и повернуть туловище вправо до максимума; голову при этом также повернуть как можно больше вправо;
7) удерживать позу до 1 минуты; дыхание произвольное;
8) принять И.П. и выполнить упражнение в другую сторону.

12. И.П. - лечь на живот, ноги свести вместе, подбородок опустить на пол (коврик), руки вытянуть вдоль туловища ладонями вверх:
1) раздвинув ноги немного в стороны, на выдохе согнуть их в коленных суставах и, не отрывая бедер и подбородка от пола, захватить руками лодыжки или стопы в подъеме;
2) сделать вдох и на выдохе, прогнувшись, поднять верхнюю часть туловища и бедра, балансируя на нижней части живота (рис.221);
3) отклонить голову вверх-назад и максимально прогнуться, стараясь подтянуть плечи и лодыжки друг к другу;
4) свести колени и лодыжки, выдержать позу до 2 минут, дыхание при этом спокойное и произвольное, можно покачиваться на животе вперед-назад в такт дыханию;
5) на выдохе - принять И.П. и расслабиться.

13. И.П. - перевернуться и лечь на спину, вдохнуть и на выдохе сесть, прямые ноги максимально развести в стороны (рис.222):
1) на выдохе наклониться вперед и захватить руками ступни ног;
2) вдохнуть и на выдохе постараться увеличить наклон туловища вперед, выпрямив спину и не сгибая ноги в коленных суставах;
3) удерживать позу до 5 минут, дыхание при этом спокойное и произвольное;
4) выпрямить туловище, свести ноги вместе, лечь на спину и расслабиться.

14. И.П. - встать на колени, развести ступни в стороны, сесть на пол между пяток, опираясь на внутреннюю поверхность голеней и ступней (рис.223):
1) положив руки сверху на колени, зафиксировать позу до 2-3 минут;
2) вытянуть ноги вперед, лечь на спину и расслабиться.

15. И.П. - сесть, ноги вперед:
1) подтянуть ступни к промежности, сгибая ноги в коленных суставах (рис.224);
2) соединить подошвы ступней между собой и опустить колени, насколько это возможно;
3) соединив пальцы рук в замок, захватить руками пальцы ног и подтянуть пятки еще ближе к промежности;
4) надавливая локтями и предплечьями на голени, прижимать колени к полу;
5) вдохнуть, на выдохе нагнуться и затем опустить голову, стараясь коснуться лбом пола перед носками ног;
6) зафиксировать позу 1-2 минуты, дыхание спокойное, равномерное;
7) на выдохе -выпрямиться, вытянуть ноги вперед, лечь на спину и расслабиться.

16. И.П. - принять упор на коленях, кисти впереди плеч:
1) подавая таз назад, опустить плечи и согнуть руки (рис.225);
2) подать плечи вперед-вверх, прогнуться (движением кошки, пролезающей под забор);
3) подать таз назад до И.П.;
4) повторить упражнение 10-15 раз, обращая внимание на непрерывное движение плеч по кругу;
5) подав таз назад, сесть на пятки, плечи опустить, опереться о пол (коврик) лбом, предплечьями и ладонями;
6) зафиксировать позу 1-2 минуты;
7) выпрямить туловище до вертикали, развести пятки в стороны и сесть на носки стоп, спину держать прямо, руки положить на колени;
8) сосредоточиться; можно выполнить дыхательные упражнения.

Комплекс упражнений для достижения поперечного шпагата (по Владу Фадееву)

Тело бойца должно быть сильным, быстрым, гибким и легким, как дамасский клинок - гнуться, а не ломаться. Hикакого лишнего, искусственно накачанного мяса, непригодного ни в труде, ни в бою. Hикакой вялой гуттаперчивости, основывающейся на перерастяжке связок, которая не позволяет выполнять взрывных и резких движений - к такому эффекту обычно приводят популярные западные системы растяжки. Мне часто приходилось слышать, что кто-то изо всех сил старался "сесть" на шпагат и в итоге оказался в больнице с разорванными связками и мышцами. Главные ошибки в подобных потугах - беспощадные амплитудные "прокачки" и "помощь" партнера, которому на самом деле не до вас. Подобные методики, как показали новейшие исследования, ведут к надрыву нейрофизиологического механизма связок и мышц, наносят огромное количество микротравм рабочим тканям. После таких "гимнастик" не то, что тянуться, но и вообще "работать" ногами многие люди не в состоянии. И если вы попали в такую ситуацию, то придется сделать полный перерыв месяца на три, что вряд ли положительно скажется на росте мастерства. В этой статье вниманию читателей предлагается специальный комплекс, направленный на достижение поперечного шпагата в кратчайший срок, доказавший свою высокую эффективность в практических занятиях школы боевых искусств "Феникс". Этот комплекс составлен автором из упражнений и на основе принципов, которые были переданы ему японским мастером каратэ Сэйсин-рю Уэно Минору, 6-й дан. Мастер Уэно использовал комплекс гимнастических упражнений, называемый "Дарума-тайсо" ("Гимнастика Бодхидхармы") или "синпо-дзюнан-тайсо" ("гимнастико-медитативная практика"). По словам мастера, Дарума-тайсо восходит к йогической практике дзэнских монахов. В отличие от йоги, практика Дарума-тайсо позволяет целенаправленно формировать необходимые физические качества брейкера. Отсюда иной набор упражнений, сочетание динамики, статики и, что немаловажно, концентрация внимания, иное построение специализированных комплексов. Комплекс Дарума-тайсо составлен с учетом строгого принципа постепенности и перехода от простого к сложному, который опирается на концепцию сидзэн (естественности), одного из основополагающих принципов каратэ Сэйсин-рю. Упражнения выполняются симметрично. Чередование их строится по схеме:

- сначала упражнения выполняют стоя, затем сидя, и в последнюю очередь лежа; - последовательность выполнения упражнений изменять не рекомендуется, так как она определяется законами течения внутренней энергии ки; - количество наклонов вперед и назад, а также наклонов в разные стороны должно быть одинаковым; - скручивания позвоночника выполняют в обе стороны; - растяжение и сжатие мышц чередуются; - в упражнениях все переходы между статическими положениями выполняют на выдохе; - движения плавные и текучие с одним постоянным усилием (никаких "прокачек" западных гимнастик); - необходимо постоянно контролировать свои ощущения, как бы "слушать ответ тела", работать со своим внутренним миром; - практикуются задержки дыхания после вдоха и задержки после выдоха; - дыхание и внимание концентрируют на той области тела, с которой "работает" боец (сустав, мышца и т.д.); - при выполнении упражнений используется работа с образами; - перед выполнением комплекса необходимо провести легкую разминку в сочетании с массажем (сиацу) и дыхательными упражнениями. Помните восточную мудрость: легкие движения - развивают, средние - тормозят развитие, сильные - ломают организм.

КОМПЛЕКС УПРАЖHЕHИЙ ДЛЯ ДОСТИЖЕHИЯ ПОПЕРЕЧHОГО ШПАГАТА

1.И.П. - ноги на ширине плеч. Вынести колено в сторону-вверх, захватить стопу одноименной рукой. Потянуть тело вверх, контролируя вытягивание от опорной стопы до макушки головы (1.1). Слегка наклониться вперед и соединить руки в замок за спиной так, чтобы они охватили вынесенное колено как можно выше (на фото 1.2 эта позиция показана с обратной стороны). Вернувшись в положение 1.1, вынести ногу в сторону-вверх (1.3). Повторить упражнение в другую сторону. изображение >>
2.И.П. - ноги на ширине плеч. Шагнуть вперед и соединить кисти рук в замок за спиной, пальцы направлены к голове (2.1). Hа фото 2.2 положение рук показано крупным планом. Отвести плечи назад, "раскрыть" грудь и прогнуться. Внимание сосредоточить на прогибе в среднем и верхнем отделах позвоночника (2.3). Вернуться назад и, пройдя положение 2.1, наклониться вперед и коснуться подбородком колена передней ноги (2.4). Снова перейти в положение 2.3 и вернуться в позицию 2.1. Повторить упражнение в другую сторону. изображение >>
3.И.П. - расставить ноги на две с половиной ширины плеч, руки в замке за спиной, пальцы направлены к голове фото 3.1 (правильное положение кистей см. фото 2.2). Прогнуться назад (3.2). Внимание сосредоточить на прогибе в среднем и верхнем отделе позвоночника. Затем, пройдя исходное положение, наклониться вперед так, чтобы тело было параллельно полу (3.3). Разжать замок, захватить руками за пятки, наклониться вперед и положить темя на пол на одну линию со стопами ног (3.4). Вернуться в И.П. изображение >>
4.И.П. - из положения 3.1 повернуться в сторону и принять стойку "лук и стрела". 70% веса тела на передней ноге, руки на пояснице (4.1). Упираясь руками в бедро пердней ноги прогнуться назад (4.2). Соединить руки над головой и еще больше прогнуться в спине, постараться оторвать колено задней ноги от пола (4.3). В конечном положении опустить руки на пол с внутренней стороны от стопы передней ноги, коснуться лбом пола (4.4). Просунуть руку под передней ногой и соединить руки в замок за спиной (на фото 4.5 для удобства восприятия показано зеркальное положение). Выпрямиться, вернуться в положение 4.1, согнуть заднюю ногу в колене, захватить одноименной рукой за стопу, растянуть переднюю поверхность бедра и повернуть плечи фронтально (4.6). Отпустить захват, вернуться в положение 4.1, повернуться в тазобедренных суставах, выпрямить ногу так, чтобы стопа вытянутой ноги смотрела вверх, захватить правой рукой за левую лодыжку, а левой - за правую, боком наклониться к выпрямленной ноге (4.6). Повторить упражнение в другую сторону. изображение 1 >> изображение 2 >>
5.И.П. - сидя на коленях, руки сцепить в замок за спиной (5.1). Опустить подбородок на грудь, наклониться вперед, словно прокатываясь по сфере шара, опустить лоб на пол между колен (5.2). Продвинуть подбородок по полу вперед, выпрямить спину и вернуться в исходное положение. Пройдя его, лечь спиной на пол, соединить колени вместе, руки в замке за головой, по возможности "расстелить" позвоночник от копчика до верхней части головы на пол (5.3). Вернуться в И.П. Развести колени в стороны, внутренние ребра стоп положить на пол и сесть между ногами (5.4). Выпрямить одну ногу в колене, имитируя удар в сторону (ёко-гэри), по возможности прижать внутренние стороны бедер к полу (5.5). Повернуть выпрямленную ногу в тазобедренном суставе стопой вверх, носок тянуть на себя (5.6). Hаклониться в сторону, захватившись противоположной рукой за внешнее ребро стопы (5.7). Повторить упражнение в другую сторону. изображение 1 >> изображение 2>>
6.И.П. - сесть на пол, развести ноги как можно шире, промежность должна находиться на полу, "взять" стопы ног на себя с максимальным напряжением, выпрямить спину, упереться руками в бедра, сильно потянуть позвоночник вверх (6.1). Упереться руками в пол, одна рука перед собой, другая - за спиной. Слегка приподняться, одну стопу взять на себя, носок другой вытянуть. Меняя положение стоп (от себя на себя), совершить несколько движений из стороны в сторону (6.2). Перейти в положение 6.1, наклониться вперед, продолжая сильно тянуть стопы ног на себя (6.3). Снова вернуться в положение 6.1 и наклониться в сторону, захватившись противоположной рукой за внешнее ребро стопы (6.4). Выполнить налкон в другую сторону и снова наклониться вперед (6.3). изображение >>
7.Ключевое упражнение комплекса - поперечный шпагат. И.П. - ноги расставлены на две ширины плеч, носки развернуты в стороны. Максимально присесть и наклониться вперед, поставить руки на пол, перенести на них вес, прогнуть спину (7.1). Оставляя вес на руках, развести ноги в стороны до максимума, имитируя удары ребрами стоп в стороны (сокуто-ёко-гэри). Контролировать расслабление внутренних поверхностей бедер и напряжение внешних (7.2). В процессе всего упражнения вес остается на руках. Взгляд направлен вперед, на глубину проседа не смотреть! Повторить упражнение от 3 до 7 раз. изображение >>
Данный комплекс рекомендуется выполнять не чаще, чем через день. Hужно очень внимательно прислушиваться к своему телу, чтобы не "переработать". Hикакой "помощи" партнера! Человек самодостаточен! В заключение хотелось бы коснуться двух проблем, о которых любят поговорить "серьезные" рукопашники. Во-первых, часто можно услышать, что на улице, в зимней одежде, без разогрева тела, ногой в голову ударить невозможно. Hа это отвечу так. Hет приемов невыполнимых, есть плохие исполнители. Hадо больше над собой работать. Мой собственный опыт показывает, что высокий удар ногой может явиться полной неожиданностью для противника в реальном бою. Важно и то, как и когда его применить. Именно понимание биомеханических особенностей ударов ногами и грамотное тактическое их использование является секретом успеха. Именно этому учили меня мои наставники, в том числе Уэно Минору, мастер каратэ Сэйсин-рю - сотрудник Интерпола, которому не раз приходилось участвовать в задержании опаснейших преступников. Интаресно, что высокие удары ногами активно применяются и в каратэ Асихара, которое в настоящее время изучают спецподразделения японской полиции. Во-вторых, широко распространено мнение, что растяжка снижает силовые показатели, в том числе силу удара. Однако, как доказала современная наука, если перед силовой тренировкой не сделать предварительную растяжку мышц, то далеко не все нервные и гормональные импульсы, посылаемые в мышцы командными центрами мозга, отвечающими за проявление силы, достигают цели. Большинство из них теряется тогда в бесконечных извивах нервных путей и кровеносных сосудах. В итоге мускулы даже лучших спортсменов способны проявить не более 4% своей потенциальной мощности. Мировые рекорды рождены повышением этой величины на 0,1 - 0,3%. Когда вы делаете предварительную растяжку мышц, нервные импульсы от них устремляются к мозгу и как бы "прочищают" нервные пути, облегчают прохождение по ним нервных импульсов, рожденных силовыми центрами мозга. Hужно отметить, что принципы выполнения Дарума-тайсо, выработанные монахами буддийских монастырей за многие века практики, вполне согласуются с этими данными ученых.

Обретаем мир с самим собой


Теперь уже мы точно знаем, что наше внутреннее состояние, наши эмоции влияют на наше тело и конце концов формируют органические изменения, то есть болезни. Точно так же как недобрые чувства притягивают неблагоприятные ситуации.
Например:
· Раздражение вызывает головные боли и воспаления;
· Неуверенность, низкая самооценка – болезни горла и шеи;
· Стеснительность – болезни легких и бронхов;
· Депрессия – проблемы с желудком и органами пищеварения;
· Ненависть – сердечно-сосудистые заболевания;
· Отвращение и антипатия – провоцируют болезни почек и мочевого пузыря;
· Бессилие – сексуальные проблемы;
· Чувство вины – боль в пояснице, коленях и позвоночнике;
· Страх ослабляет иммунную систему и т.д.
Современный человек, даже если он достиг немалых успехов в своем деле, даже если он внешне собой абсолютно доволен , все равно нередко переживает внутренний конфликт, не дающий ему успокоиться. Что же делать? Восточные системы оздоровления предлагают реакцию спокойного осознания (прямо противоположную реакции стресса), иначе говоря – медитацию.
Процесс этот для западной культуры новый. И достаточно сложно осваиваемый. Поэтому я предлагаю самую простую технику спокойного осознания.
Начинать методику спокойного осознания я предлагаю при выполнении нашего идеального упражнения - ходьбы. Во-первых, современный человек, если выделил 30 минут на дозированную ежедневную ходьбу – уже считает себя героем. Ведь нам на себя время, к сожалению, никогда не хватает. А тут еще надо выделять время на медитацию. Где же его взять. Вот я и предлагаю вам совместить эти два процесса.
Но здесь необходимо выполнение одного условия. Ходить нам надо в парке, лесопарке, близлежащей роще, то есть там, где не слишком много людей и много природы. Почему?
Все восточные методики выполнения упражнений предлагают начинать с трех главных составляющих:
· Естественность движений;
· Расслабление;
· Внутренний покой, невозмутимость;
Первая составляющая выполняется просто. Что может быть естественнее ходьбы?
Вторая составляющая – расслабление. Расслабление - непременное условие не только для состояния тела, но и для сознания. Здесь есть известный парадокс. С одной стороны, мы говорим, что упражнение нужно делать, задумываясь, осознанно, подчиняясь власти разума, а с другой – быть в состоянии расслабления. Но естественный процесс ходьбы мы контролируем только в моменты напряжения ягодиц, а остальное время наш организм контролирует процесс движения самостоятельно. И вот тут –то, нас и подстерегает наплыв мыслей, вызывающих бурю эмоций.
А медитация или процесс спокойного осознания как раз подразумевает отсутствие мыслей. Здесь нам на помощь приходит природа того лесопарка или парка, по которому мы с вами прогуливаемся.
Ши Тяньцзи, специалист в области здорового образа жизни династии Мин, предложил поддерживать «Шесть неизменных», чтобы сохранять свой ум спокойным и неунывающим. (Об этих неизменных мы будем говорить позже) Шестой неизменной он назвал – «Неизменно будьте удовлетворены». Способность распознать и получить удовольствие помогает сохранить удовлетворенность.

Он перечисляет следующие удовольствия:
· Удовольствие от любования цветами;
· Удовольствие от пения птиц;
· Удовольствие лицезреть природу;

Эти удовольствия, которые ведут к третьей составляющей – внутреннему покою и невозмутимости, можно получить, только прогуливаясь на природе.
Представьте, что вы решили сэкономить собственное время , и решили ходить 30 минут пешком на работу. В этом случае, конечно, ваши прогулки принесут пользу. Но успокоить свой ум, проходя по переполненной улице, среди таких же спешащих людей, и пытаясь отогнать мысли о предстоящей работе практически невозможно. Тем более тогда, когда вы только начинаете осваивать методику спокойного осознания.

А прогуливаясь в лесопарке, наблюдая за происходящими природными процессами и получая удовольствие от таких, казалось бы, обычных вещей как опадающие осенние листья или белые сугробы вы получите 30 минут ежедневного состояния расслабления и покоя, которые приведут к тому, что вы обретете мир с самим собой . Что очень важно для обретения здоровья и долголетия.

Воспалительные заболевания

Воспалительные заболевания - результат работы бактерий, вирусов и прочей микроскопической нечисти. Но, оказывается, воспаление могут вызывать и продукты!

Всё, что мы тянем в рот, работает на воспаление или против него. И это имеет важнейшее значение для нашего здоровья. Даже многим медикам ещё кажется, что эта идея рождена воспалённым воображением - она идёт вразрез с тем, чему их учили. Ведь совсем недавно в медвузах студентам внушали, что воспаление всегда сопутствует инфекциям, а также аллергическим и системным заболеваниям. Прочие же болезни связаны с нарушением обмена веществ, и роль воспалительных реакций при них нулевая. К системным болезням относили ревматоидный артрит, волчанку и иные заболевания, при которых воспалением явно поражаются суставы, а «тайно» - очень многие внутренние органы, сосуды, а нередко и весь организм. По сути, это системное воспаление. Так вот в последние годы выяснилось, что нечто похожее сопутствует массе заболеваний, которые всегда считались невоспалительными.

Связь доказана
- Роль иммунного воспаления при многих заболеваниях в последние годы пересмотрена, - рассказывает Юрий Васюк, профессор, доктор медицинских наук, проректор Московского государственного медико-стоматологического университета. - Во многих очень больших и серьёзных исследованиях доказана его связь с атеросклерозом, гипертонией, ишемической болезнью сердца - именно она проявляется болями в сердце по типу стенокардии и приводит к инфарктам, нарушениям ритма, сердечной недостаточности, внезапной смерти. По сути, это главная причина смертности в наше время. Воспаление при таких недугах поражает внутреннюю оболочку сосудов - эндотелий, что увеличивает их способность к спазму и образованию тромбов. Чётко доказано, что при всех этих болезнях в организме увеличено количество так называемого высокоспецифического СРБ (С-реактивного белка) и ряда цитокинов. Эти вещества участвуют в воспалительных реакциях, и чем их больше, тем воспаление активнее и тем тяжелее течение болезни. По уровню этих маркеров воспаления можно судить о прогнозе болезни - чем он выше, тем раньше погибают больные. К счастью, воспаление часто удаётся ослабить, и это улучшает прогноз и повышает выживаемость больных.

Кроме того, воспаление встречается и при многих других заболеваниях, применительно к которым о нём даже не вспоминали. Оно играет очень существенную роль при ожирении и сахарном диабете 2-го типа, при неинфекционных поражениях печени, при болезнях Альцгеймера, Паркинсона и прочих дегенеративных заболеваниях нервной системы. Даже многие виды рака связаны с таким «тайным» воспалением. И везде оно ухудшает прогноз и увеличивает смертность.

Об этом и многом другом вы можете пооговорить на нашем форуме >>

«За» и «против»
К счастью, такое воспаление медики обычно могут контролировать. Его ослабляют некоторые препараты и продукты, а также высокий уровень физической активности. У людей малоподвижных активность воспалительных реакций всегда выше. А все продукты можно разделить на провоспалительные, эту активность усиливающие, и антивоспалительные, ей препятствующие. В идеале между ними должен быть баланс, но так сложилось, что в питании современного человека «про» гораздо больше, чем «анти».

Как отличить эти продукты? Ответить на этот вопрос не всегда просто, и ещё не все точки над i в этой проблеме поставлены. Вот несколько главных факторов, делающих продукты про- и антивоспалительными:

- наличие так называемых эссенциальных жирных кислот (Омега-3 и Омега-6);
- наличие антиоксидантов;
- наличие витаминов, микро- и макроэлементов;
- специфические противовоспалительные вещества.

Проще всего с последними. Самым мощным таким веществом является куркумин, содержащийся в куркуме. Компоненты с таким же действием есть в имбире, розмарине, перце и других специях - они придают им вкус и аромат. Поэтому не забывайте включать их в свой рацион каждый день.

Всё ясно и с жирными кислотами. Прямым противовоспалительным действием обладают и продукты, богатые Омега-3 жирными кислотами. А из Омега-6, наоборот, синтезируются вещества, его вызывающие. Омега-3 много в жирной рыбе, грецких орехах, масле льняного семени, листовой зелени. Но тут тоже не обходится без парадоксов. Например, дикий лосось полезен и препятствует развитию воспаления, а лосось, выращенный на ферме (именно он у нас обычно продаётся как сёмга), чаще, наоборот, бывает провоспалительным продуктом. Всё дело в корме, которым его потчуют. Как правило, в нём мало Омега-3 и много Омега-6 жирных кислот. И такой дисбаланс приводит к трагическим последствиям.

По этой же причине любимое нами подсолнечное масло является продуктом «про», а оливковое - «анти». В последнем много олеиновой кислоты, помогающей Омега-3 кислотам делать свою полезную работу, а в подсолнечном - больше всего провоспалительных Омега-6 кислот. Их, как говорится, выше крыши и в других растительных маслах - соевом, арахисовом, хлопковом (его не применяют на кухне, но широко используют в пищевой промышленности). А ведь нас всегда учили, что растительные масла полезнее животных, - оказывается, не всё так однозначно. Кстати, этих же Омега-6 кислот навалом и в животных жирах. Поэтому мясо и молочные продукты наряду с соей тоже входят в список главных продуктов «про». К сожалению, полезная олеиновая кислота встречается гораздо реже. Кроме оливкового масла она есть в миндале и орехах макадамия, поэтому включайте их в свой рацион.

Щит и меч в одном флаконе
Против воспаления всегда работают антиоксиданты, а за - абсолютно всё мучное и сладкое, и чем сахар из них легче усваивается, тем сильнее они воспаляют наш организм. С этим связаны некоторые парадоксы. Например, яблоки, считающиеся очень полезными, воспаление немного усиливают, несмотря на то что в них масса антиоксидантов. Как это возможно? В них много легкоусвояемых сахаров, и их сила мощнее, чем у полезных компонентов яблока. Похожая ситуация и с другими сладкими фруктами. Но это не значит, что от них надо отказываться. Просто нужно не забывать об антивоспалительных продуктах. При идеальном питании должен соблюдаться баланс между продуктами «про» и «анти». И из первых лучше выбирать такие, в которых много всяких полезностей, как в яблоках и прочих фруктах.

А вот ягоды, несмотря на то что в них тоже немало сахаров, - в лидерах среди антивоспалительных продуктов. В них содержатся очень мощные антиоксиданты. И чем темнее и ярче ягода, тем их больше - именно они придают цвет.

Самые полезные - тёмно-фиолетовые черника, смородина, слива и ежевика, а также красные ягоды - вишня, малина, клубника, клюква. Очень помогает бороться с воспалением чай, конечно, если его не убить несколькими ложками сахара.

Притча

"Мне все равно, а ребенку приятно."

Однажды непревзойденного мастера одного из самых древних и самых непревзойденных единоборств вызвали на поединок сразу десять человек.
И они смеялись и кричали:
- Мы победим тебя мастер!
Но мастер выиграл поединок.

Тогда непревзойденного мастера одного из самых древних и самых непревзойденных единоборств вызвали на поединок сразу двадцать человек. И они смеялись и кричали:
- Мы победим тебя мастер!
Но мастер выиграл поединок.

Тогда непревзойденного мастера одного из самых древних и самых непревзойденных единоборств вызвали на поединок сразу пятьдесят человек. О, как они смеялись и кричали:
- Мы все равно победим тебя мастер!
И мастер снова выиграл поединок.

Все притихли. Но тут из толпы вышел мальчик и попросил:
- А можно мне тоже побороться?
О, как все смеялись над мальчиком.

И мастер проиграл поединок. В ответ на недоуменные возгласы он ответил:
- Мне все равно, а ребенку приятно...

* Мастер не только стремится к победе, он готов проиграть, если это надо ученикам.

Добавить комментарий Притча
Хочешь иметь силу - научись управлять ее.
Однажды могучий воин пришёл к Птице — Хранительнице Чёрного Камня за советом.

— Я хочу стать сильнее, — сказал воин, — что для этого надо сделать?

— Подними эту скалу, — попросила Птица, но воин не смог выполнить её просьбу.

— Сила твоих мыслей таится в груди, — сказала Птица, — поэтому тебе тяжело поднимать скалу. Ты неустойчив и слаб. Попробуй опустить силу мыслей в ноги, для чего представь себя деревом, а стопы — корнями…

Воин последовал совету Каменной Птицы и без труда поднял скалу.

Мало иметь в себе силы — нужно ещё уметь ее управлять.

Добавить комментарий Притча
Притча. Мастер меча
Это случилось, когда Миямото Мусаси, мастер меча, жил в месте под названием Когура, в Кюсю. Когда он ожидал свой ужин, его пригласил неизвестный ему странствующий воин, который хотел получить совет. После очень короткого разговора Мусаси решил, что перед ним человек, обладающий высоким мастерством и честью, и он позволил себе небольшой комплимент в его адрес.

Приняв комплимент как нечто само собой разумеющееся, человек тут жестал похваляться своим боккеном, утверждая, что он принес ему много наград. «Что за глупый человек, – подумал Мусаси. – Как он вообще может рассчитывать выжить, обладая такой
ограниченностью?».

Потом Мусаси попросил чашку риса. Когда ему принесли рис, Мусаси взял одно зерно и воткнул его в волосы слуги, как раз над его лбом. «Смотри внимательно», – скомандовал Мусаси и одним молниеносным движением он выхватил из ножен меч и разрезал рисовое зернышко на две равные части, даже не задев волос слуги. «Можешь ли ты сделать то же самое?»– спросил он.

Незнакомец быстро постарался увеличить расстояние между собой и рассекающим рисовое зёрнышко мечём, не переставая повторять, что его искусству далеко до такого уровня.

Возвращая свой меч назад в ножны, Мусаси сказал: «Даже человек, достигший такого уровня искусства, не может быть уверен в том, что он завершит борьбу одним ударом. Настоящий мастер боевых искусств понимает это, и никогда активно не ищет вызова. Получив вызов, нужно попытаться любым способом покинуть место борьбы без борьбы».

Незнакомец извинился за своё невежество и поблагодарил Мусаси за ценный урок.

* * *
Мусаси не только знал, как побеждать,
но и знал, когда не следует вступать в борьбу.

Притча. Принц и Учитель

К одному Учителю "дзен" пришел принц и сказал, что прислан к нему отцом-Императором. Император просил подготовить принца к царствованию как можно скорее, потому что чувствовал свою скорую смерть, и хотел оставить страну в надежных руках. Принц был искусным воином, имел отличное образование, но Император утверждал, что его сознание не готово.

Хорошо, - сказал Учитель, - ты будешь жить в моем доме, готовить еду, носить воду, прислуживать, а я буду бить тебя палкой. Всегда неожиданно, так что будь на чеку.

Учитель был мастером боевых искусств, и скоро принц был весь в синяках. Он никак не мог услышать шаги учителя, потому всегда был во внимании. Его сознание улавливало и анализировало каждую секунду.

Через некоторое время Учитель сказал: "Ты делаешь успехи, потому отныне я буду бить тебя не только днем, но и во сне". С этого момента сознание принца бодрствовало круглосуточно, он научился спать, чувствуя происходящее вокруг. Наконец, Учитель сказал, что будет бить его не палкой, а боевым мечом.
Принц остался жив, но из дома Учителя он вышел другим человеком.

Добавить комментарий Притча
Притча. "Про Учителей, учеников и школу"
Шёл как-то Учитель одной Школы по дороге, на встречу ему ученик второй Школы. Учитель первой Школы поприветствовал ученика едва заметным кивком. Но ученик не ответил на приветствие и прошёл мимо.

А когда пришёл к своему Учителю, то сказал, что мне кажется, я заметил, как меня поприветствовал Учитель другой школы, но я не уверен в этом, с чего бы это такому известному человеку приветствовать меня, столь незначительного ученика?

В это время к воротам Школы подошел первый Учитель и попросил поговорить с Учителем второй Школы.
Учитель второй Школы извинился за своего ученика и сказал, что тот не заметил приветствия, и передал рассказ ученика.

На что Учитель первой Школы ответил:
- Если бы Ваш ученик заметил мой кивок и поприветствовал меня в ответ, это говорило бы о том, что у него хорошая наблюдательность, реакция и он почтителен, а это значит, что он станет очень хорошим бойцом и Ваша Школа воспитывает прекрасных людей, следующих принципам У-Вэй.

- Если бы Ваш ученик не заметил моего кивка, но поприветствовал бы меня, то это говорило бы о его почтительности, значит он сможет научится при хорошем Учителе, а Ваша Школа воспитывает людей следующих У-Вэй.

- Если бы Ваш ученик не заметил моего кивка и не поздоровался бы со мной, то это говорило бы о том, что Ваша школа не только не воспитывает реакции у своих учеников, но и не преподает им почтительности. Значит, Ваша Школа бесполезна, но и безвредна.

- Но Ваш ученик заметил мой кивок, но не поздоровался. Значит Ваша Школа воспитывает бойцовские качества, но не учит следовать принципам У-Вэй, не учит почтительности.

Ученики такой Школы разрушат саму Школу, обратят свои знания против своего Учителя и своей Школы, а сами станут опасными людьми и убийцами. Такая Школа не имеет право на существование.

Витамины для зрения

(Смотрите также «Хорошее зрение без очков»)

Сайт RUeyes.com рекомендует максимализировать в питании человека с нарушенным зрением долю пищи с высоким содержанием витамина А, витаминов группы В (В1, В2, В6, В12), а также витамина С. Придерживаясь нашим рекомендациям Вы обеспечите свой организм всеми необходимыми витаминами (и минералами) для здоровья Ваших глаз. Но так как наш сайт сторонник комплексного решения проблем со здоровьем, то желательно применять и другие методы, с которыми Вы можете ознакомится из других статьей сайта (смотрите обязательно рубрику упражнения для глаз).

Поговорим о витаминах «зрения» поподробнее.

Витамин А (ретинол) чрезвычайно важен для зрения и это признано всеми врачами! Его важность также обусловлена тем, что он является составной частью светочувствительного вещества в сетчатке глаза. Недостаток витамина А в организме человека может привести к «куриной» слепоте. При которой зрение с наступлением сумерек и в темноте сильно слабеет. Однако регулярное поступление этого витамина в организм человека необходимо при любых нарушениях зрения, а не только при ночной слепоте. Основные поставщики витамина А — это печень трески и убойного скота, желток куриного яйца, сливки, сливочное масло, рыбий и китовый жир, сыр чеддер. Кроме того, витамин А может синтезироваться и самим организмом из провитамина А (каротина), которым наиболее богаты морковь (65%), сладкий перец, облепиха, шиповник, зеленый лук, петрушка, щавель, абрикосы, шпинат (сырой), салат, плоды рябины и т.д. Следует учитывать, что усвоение организмом каротина из моркови происходит значительно активнее (примерно в 10 раз), если она употребляется в пищу с жирами. Например, с растительным или сливочным маслом, либо со сметаной. Ежесуточная потребность в витамине А для взрослого человека составляет 1,5 – 2,5 мг.

В и т а м и н ы г р у п п ы В — еще одни хранители здоровья человека. В бурный век возросших эмоциональных нагрузок, непрерывных стрессовых ситуаций нервная система человека нуждается в поддержке! Сохранить ее в порядке в числе прочих факторов призваны витамины группы В. Глаза представляют собой своеобразный клубок нервов и поэтому им также нужно достаточное количество витаминов группы В. Особенно важны среди них витамины В1, В2, В6, В12.

Витамин В1 (тиамин). Он необходим для нормальной иннервации глаз. При его недостатке человек становится нервозным, снижается умственная и физическая работоспособность, ухудшается самочувствие, а это неблагоприятно сказывается на зрении. Основным поставщиком витамина В1 является мясо, печень, почки, ржаной хлеб, ячмень, пшеничные ростки, дрожжи, соевые бобы, картофель, стручковые, все виды овощей. Минимальная суточная потребность человека в витамине В1 (согласно П.Брэгг) 1,5 – 2 мг.

Витамин В2 (рибофлавин). Наряду с тиамином важен для зрения, влияя на все виды обмена веществ, в частности, в роговице и хрусталике. Он способствует кислородному обмену, участвует в «сжигании» углеводов, превращая их в энергию, необходимую для мышц глаз. При его недостатке в организме может нарушиться зрение в сумерках и ночное время. У Вас может также появиться чувство жжения в глазах и веках; дефицит рибофлавина (вит. В2) приводит к разрыву мелких кровеносных сосудов глаза, что приводит к распусканию в глазах «кровавых побегов». В современной офтальмологии витамин В2 широко используют при лечении катаракты, болезней сетчатки и зрительного нерва. Витамином В2 богаты яблоки, дрожжи, зародыши и оболочка зерен пшеницы (зерновые в целом), молоко, сыр, творог, яйца, орехи, мясо, печень. Минимальная суточная потребность человека в этом витамине 2 – 2,5 мг.

Витамин В6 (пиридоксин). Принимает участие в клеточном, особенно в белковом обмене, оказывает заметное влияние на состояние нервной системы. При его недостатке глаза сильно напрягаются и очень быстро утомляются (может также появиться подергивание глаз). Основными поставщиками витамина В6 являются дрожжи, молоко, печень, капуста, пшеничные зародыши, зерновые, яичный желток, рыба всех видов. Минимальная суточная потребность человека в витамине В6 составляет 2–3 мг.

Витамин В12 (кобаламин) в отличие от всех вышеперечисленных витаминов находится в основном только в продуктах животного происхождения. Но вегетарианцы могут его получить, например из бананов, орехов, сои (соевых продуктов), гороха, бобов, чечевицы, морской капусты, хмеля, дрожжей. Вит. В12 принимает активное участие в кроветворении, в частности, в образовании красных кровяных телец. Кроме того, он оказывает воздействие на деятельность центральной нервной системы и участвует в создании клеточного вещества. При его недостатке глаза выглядят тусклыми, слезящимися и преждевременно постаревшими. Полноценное кровоснабжение глаз, от которого зависит их здоровое состояние, может быть обеспечено только при достаточном количестве витамина В12 в Вашей пище. Основным источником витамина В12 являются желток яиц, молоко, творог, сыр, мясо, печень убойного скота, рыба (некоторые виды) и в малых количествах вышеперечисленные продукты для вегетарианцев. Интересно отметить, что усвоению витамина В12 способствует свекла; поэтому ее также целесообразно включить в питание. Минимальная суточная потребность человека в витамине В12 составляет 0,002 — 0,005 (до 0,3 мг).

Витамин С (аскорбиновая кислота). Является наиболее широко применяемый среди всех витаминов, так как его рекомендуют принимать в качестве профилактического средства против простудных заболеваний, как общеукрепляющее средство поднимающее иммунитет. Витамин С регулирует окислительно-восстановительные процессы, углеводный обмен, поддерживает проницаемость капилляров на нормальном уровне и естественно важен для глаз (как и перечисленные выше витамины). Его недостаток в пище может привести к деструкции тканей глаз, кровоизлияниям в глаза из-за повышенной хрупкости кровеносных сосудов (в результате его дефицита) и другим негативным последствиям. Витамин С так же принимает участие в формировании коллагена, от которого, в свою очередь, зависит прочность связей между клетками. Также известно, что недостаток витамина С приводит к снижению тонуса глазных мышц и, как следствие, к ослаблению зрения. Очень много витамина С содержится в высушенных плодах шиповника (в 30 раз больше, чем в плодах апельсина), плодах рябины (больше, чем в лимонах), красном перце, шпинате, щавеле, красной моркови, картофеле (особенно ранней осенью), помидорах, нележалой белокочанной капусте. Поскольку тело неспособно производить витамин С самостоятельно, Вам необходимо принимать его ежедневно. Минимальная суточная потребность взрослого человека в витамине С составляет 50-70 мг (до 100 мг). Специальными исследованиями было показано, что прием этого витамина полезен при повышенных нервно-психических нагрузках, которыми отличается наша жизнь. Эти нагрузки, как мы указывали выше (согласно Бэйтсу) являются первопричиной ухудшения зрения.

----------------------------------------------------------------

Отметим, что избыток витамина А, поступающего в организм человека может вызвать отрицательные последствия (поражение печени, неровное дыхание, судороги, отложение солей в суставах). Применять этот витамин в виде таблеток, драже и так далее (то есть не через пищу), следует лишь по рекомендациям врачей. Только они могут по ряду признаков определить необходимость дополнительной «подкормки» Вашего организма витамином А.

Что же касается витаминов группы В и витамина С, то их избыток выводится из организма через органы выделения. И это делает их прием более безопасным! Но и здесь все же желательно знать разумные пределы.

Помните, что витамины имеют свойство разрушаться при определенных условиях; и это следует учитывать при приготовлении пищи, если Вы хотите, чтобы она шла на пользу Вам и Вашему зрению. Известно, что витамины С и В2 растворяются в воде, окисляются на воздухе и разрушаются при нагревании. Так, витамин С при горячей кулинарной обработке разрушается на 90-95%; поэтому не рекомендуется овощи, содержащие витамины С и В2, длительно кипятить. При варке рекомендуется залить их кипятком и закрыть крышкой. Поскольку витамины при этом переходят в отвар, целесообразно отвар овощей не выливать, а использовать (например, для приготовления супа). Следует также учесть, что витамин С разрушается при соприкосновении с медью или железом, поэтому избегайте контакта овощей и фруктов, содержащих этот витамин, с металлическими предметами, сделанных с применением железа или меди.

А теперь небольшой бонус для тех посетителей сайта RUeyes.com, кто дочитал эту статью до этого предложения! Дадим несколько советов.

Поскольку ткани глаз состоят, главным образом, из белка, то ежедневный прием пищи с адекватным количеством протеина (белка) важное условие сохранения зрения в хорошем состоянии. Для хорошего питания глаз, также большое значение имеет пища богатая фосфором, железом и калием. П.Брэгг писала «Если вы хотите иметь сильные, живые глаза необходимо следить за тем, чтобы вы получали достаточное количество калия», а так же писала, что «Слабость глаз, их преждевременное старение и тусклость непосредственно связаны с недостатком калия». Основными источниками калия являются яблоки, уксус (из яблочного сока) и мед. В больших количествах он содержится и в абрикосах, петрушке, сельдерее, картофеле, зеленом луке, дыне, апельсинах, изюме, кураге. Сама Патриция Брэгг для удовлетворения своей ежедневной потребности в калии каждое утро принимала стакан смеси, приготовленной по следующему рецепту:

1 чайную ложку чистого яблочного уксуса растворяла в стакане воды и добавляла 1 чайную ложку меда.

Кроме того, она ежедневно ела 2 вида сырых салатов, куда добавляла яблочный уксус и некоторые виды ненасыщенных масел (таких как оливковое, подсолнечное, кукурузное, арахисовое, соевое). На десерт у Брэгг были свежие, тушеные (печеные) фрукты с добавлением к ним меда. Этого было достаточно, чтобы получить суточную дозу калия, которая составляет до 5 г.

Попытайтесь и Вы следовать этой программе (а также рекомендациям нашего сайта) и в скором времени Вы заметите замечательные перемены в состоянии своих глаз.

P.S. И последний совет: напоминаем, что губительными, подрывающими силу глаз являются такие виды пищи, как алкоголь, кофе, крепкий чай, рафинированный белый сахар и белая мука. Кроме того следует избегать любой деминерализованной и девитаминизированной пищи.

Когда витамин становится ядом? О скрытой опасности БАДов.
Препараты могут нести скрытую опасность, о которой производители отнюдь не спешат вам сообщить.
Автор:Антонина Михайлова

В преддверии осени многие из нас закупаются витаминами и пищевыми добавками, стремясь защититься от сезонных болезней

Однако зачастую эти полезные, казалось бы, препараты могут нести скрытую опасность, о которой производители отнюдь не спешат вам сообщить. Итак, какие из самых известных и часто рекламируемых БАДов и витаминов могут нанести вред вашему здоровью? И как опознать первые симптомы передозировки?, чтобы вовремя отложить коварный пузырёк?

Аскорбиновая кислота (витамин С)
Что это. Выпускается в форме таблеток для рассасывания или растворимых «шипучек». Рекомендуется курильщикам, работникам умственного труда, людям с ослабленным иммунитетом, беременным, детям (для профилактики простуд и проч.), а также тем, кто испытывает сильный и длительный стресс.

В чём подвох. Наши врачи очень любят рекомендовать «аскорбинки» всем, направо и налево; да и сердобольные родители с удовольствием пичкают ими своих детей, если боятся, что «дитятко заболеет». И отчасти всё верно: витамин С действительно помогает бороться с инфекциями, а также в повышенных дозах требуется и курильщикам, и интеллектуалам, и просто тем, кто много устаёт.

Но. При нормальном регулярном питании современный человек вполне может получать витамин С из пищи. Он в больших количествах содержится во многих фруктах и овощах, и даже порция обычной картошки обеспечит вам его суточную дозу, которая составляет около 100 мг. Если же вы активно принимаете ещё и таблетированные добавки, можно легко заработать передозировку, а её симптомы — тошнота, рвота, диарея, головная боль, бессонница и повышенная возбудимость. А иногда и нарушение функции почек и поджелудочной железы.

Вышеперечисленное грозит тому, кто получает около 1 г витамина в день в течение длительного времени. Но и при менее интенсивном приёме также могут быть неприятные последствия. Например, аскорбиновая кислота разрушает зубную эмаль и раздражает слизистую желудка, а значит принимать её лучше в виде напитка — да и то, через трубочку и после еды.

Глюкозамин
Что это. Пищевая добавка, которую «добывают» из панцирей крабов и лобстеров. Используется для профилактики и облегчения симптомов артрита, лечения остеохондроза и остеоартроза.

В чём подвох. Во-первых, этот препарат не стоит принимать при аллергии на рыбу и морепродукты, о чём многие доверчивые потребители даже не подозревают. Во-вторых, согласно данным Международного движения по исследованию артрита, глюкозамин обладает ярко выраженными побочными эффектами и вызывает расстройства ЖКТ, диарею, запоры, головные боли, кожные высыпания и зуд. Кроме того, этот БАД способствует повышению уровня сахара в крови, т.е. диабетикам он противопоказан.

В свою очередь другая организация — Британская комиссия по медицине — недавно выступила с предупреждением о том, что глюкозамин плохо сочетается с препаратом варфарином (о чём производители умалчивают). Плюс, он способствует удержанию жидкости в тканях, что приводит к отёкам и потенциально вредит здоровью почек и сердца.

Калий
Что это. Этот минерал участвует в регуляции водного баланса в организме, дефицит может привести к нарушению работы сердца, нервов и мышц. Кроме того, он важен для поддержания здоровья суставов и костей, а добавки с калием обычно применяют при артрите и сильных менопаузальных симптомах.

В чём подвох. Как всегда, всё дело в дозе. Крайняя гиперкалиемия (высокий уровень калия в крови), так же, как и дефицит, вызывает аритмию и остановку сердца. Причём, чем меньше в организме воды, тем меньше калия ему требуется для передозировки. Известен случай, когда из-за этого свойства — и собственной глупости — человек на смерть отравился... бананами. Чересчур старательный поклонник бодибилдинга провёл на тренажёрах 8 часов подряд — что привело к обезвоживанию, — а затем решил поесть бананов — так как в них много углеводов, необходимых для восстановления мышц. Только вот вместе с углеводами бананы содержат и большое количество калия — это и убило незадачливого спортсмена.

Если же вы далеки от спорта и фитнеса, злоупотреблять калием всё равно не стоит. БАДы с этим минералом противопоказаны людям с повышенным давлением, заболеваниями сердечно-сосудистой системы или почек, а также людям пожилого возраста, потому что их организм не справляется с выведением калия. Ситуация, прямо скажем, двоякая: с одной стороны, принимать его надо во время менопаузы и артрите, а с другой — эти проблемы как раз возникают обычно у тех, кому за 55 и больше.

Мелатонин
Что это. Естественный мелатонин — это человеческий гормон, вырабатываемый в мозгу и отвечающий за регуляцию сна. В форме таблеток применяется для лечения сонных расстройств, в частности — бессонницы, а также для профилактики стрессов, инфекционных заболеваний и даже рака.

В чём подвох. В теории недостаток мелатонина действительно может спровоцировать одну из названных проблем. Собственно, большинство из неприятных последствий бессонницы обусловлены именно мелатониновым дефицитом, так как до 70% его выработки происходит во сне.

Однако всё хорошо в меру, а синтетический мелатонин как раз выпускается в «неумеренных» дозировках. Одна, две таблетки (такова обычная рекомендованная норма согласно инструкции) способны повысить содержание этого гормона в крови в 20 раз (!), а это чревато гипертонией, мигренями, понижением температуры тела, слабостью, депрессией, проблемами с потенцией и даже бесплодием.

В общем, овчинка выделки не стоит — уж лучше попить ромашковый чай или принять простую горячую ванну. Причём с этим согласилось и Британское общество фармацевтов: организация заявила, что эффективность мелатонина в лечении бессонницы выглядит крайне сомнительно.

Кальций
Что это. Важнейший для образования костной ткани минерал, необходимый для здоровья скелета, зубов, волос и ногтей. Также без кальция не могут нормально функционировать мышцы и нервы, не происходит свёртывание крови, не вырабатываются в достаточном количестве различные гормоны. Чаще всего кальций назначают детям и женщинам, особенно в период менопаузы и беременности.

В чём подвох. В последнее время на несчастный кальций сыпется всё больше и больше палок. Недавно, например, совместное исследование университетов Окланда и Абердина показало, что потребление кальция повышает риск сердечно-сосудистых заболеваний и инфарктов у женщин. А ещё раньше другое исследование (проведённое специалистами университета Уэйк Форест) связало тот же кальций и содержащие его продукты с ростом заболеваемости раком простаты. Причём, чем выше концентрация кальция в крови мужчины, тем больше шансов, что рак для него закончится фатально, утверждают учёные.

Ещё один подвох кальция состоит в его повсеместной «раскрученности». Фармпроизводители активно проталкивают БАДы с этим минералом, преподнося его как панацею — для женского здоровья, красоты, кожи, зубов, ногтей и вообще всего. Отчасти это так и есть, но многие фанатичные потребительницы чересчур увлекаются «волшебными БАДами» и, сами того не замечая, получают передозировку. Самые лёгкие её симптомы — мышечная слабость, судороги, запоры, диарея и повышенная жажда; в тяжёлых случаях начинаются обмороки, головокружения и даже анорексия, а поскольку эти проявления обычно связывают с недостатком каких-либо элементов, а не с их избытком, ничего не подозревающие «больные» принимают БАДы ещё активнее.

Ламинария
Что это. Самая быстрорастущая морская водоросль с богатым содержанием нескольких минералов, особенно йода. БАДы из ламинарии обычно советуют людям с нарушениями функции щитовидной железы.

В чём подвох. Никто не берётся оспаривать важность йода для человеческого организма. Детям и подросткам он нужен особенно, поскольку дефицит может вызвать задержки в умственном развитии, трудности в учёбе и другие проблемы.

Однако взрослым с относительно крепким здоровьем и без выраженных проблем с щитовидной железой БАДами с ламинарией лучше не увлекаться. Несколько исследований показали, что подобные препараты могут не предотвратить, а, наоборот, повысить риск дисбаланса гормонов, вырабатываемых «щитовидкой», как сообщает Daily Mail. Кроме того, компоненты ламинарии способствуют сгущению крови, а значит она противопоказана людям с повышенным давлением и болезнями сердца.

Ещё одна, чисто техническая проблема связана с тем, что «урожай» ламинарии собирают в довольно загрязнённых участках Тихого океана. Проведённое в 2007-м году исследование университета Калифорнии показало, что в 8 из 9 популярных препаратов ламинарии присутствует мышьяк и другие ядовитые вещества. А мышьяк — это, как минимум, выпадение волос, головные боли, потеря координации, ну а в высоких дозах — смерть.

 

Хотите жить не просто долго, а быть при этом здоровым?

И иметь чувство юмора, чтоб сравнивать себя со жрецами и акулами? Тогда обратите внимание на историю профессионального долгожителя Бориса Болотова

Борис Васильевич, протягивая для рукопожатия ладонь лилово-чёрного цвета, пояснил: «Не пугайтесь, это я виноград давил». Производство домашнего вина, которое он называет «царской водкой» (смесь четырёх слабоконцентрированных кислот), и различных квасов - не хобби, а условие отменного здоровья - своего и домочадцев. Подкисляя внутреннюю среду организма, сторонники «медицины Болотова» убивают в нём вирусы, грибки и бактерии.

В свои 80 лет Борис Васильевич ничем не болеет, сохраняет активный ум, энергию и потрясающую память. Более того, по его уверению, параметры его здоровья сопоставимы с подростковыми. В доказательство Болотов выгнул большой палец назад так, как способен только ребёнок (см. фотографию).

«У меня это получается потому, что вместо костей в моём организме - хрящи, как у младенца или как у акулы, осетра, камбалы, кальмара, крокодила… Обратите внимание, я перечисляю живущие в воде нестареющие виды - эти животные погибают в зубах хищника, но никогда не умирают от старческих недугов. В Англии выловили камбалу весом 13 кг, возраст этой рыбины составлял 850 лет...»

Врачей слушать не надо?
Согласно «медицине Болотова», лимфа должна быть перенасыщена солью - тогда у болезней нет шансов на посещение вашего организма. Потеря соли в лимфе ведёт к потере иммунитета. Но важно помнить: обеспечивающая здоровье соль не содержит кальция. Врачи часто рекомендуют для укрепления костей есть кальций. Да, считает изобретатель, кости он укрепляет. Но! Ценой омертвения хрящей и разрушения костного мозга, формирующего компоненты крови. Имейте в виду, что в пищевой соли - 17% кальция, в обычной воде - 15%, в большинстве лекарств - до 40%. Потребляя их, мы убиваем свои хрящи, приближая старость.

- Лет сорок назад, - рассказывает Борис Васильевич, - я разрабатывал устройство для сканирования организма, много времени проводил в больнице, просматривая медицинские карточки умерших. В них приводились данные анализов пациентов при поступлении в стационар и после их смерти. Обратил внимание на то, что, несмотря на разные диагнозы, у всех наблюдалось загустение крови. Тогда-то и пришёл к выводу, что люди умирают не от болезней, а от загустения крови.

У козы жизнь проще?
Постоянно вымывая из организма кальций теми же квасами и «царской водкой», Болотов сохраняет хрящи мягкими, гибкими, а вместе с ними и молодость. Закисляя организм, он ограждает себя от образования опухолей и загустения крови - ведь она густеет только в щелочной среде.

Организм ежедневно производит более 500 граммов умерших клеток, имеющих щелочную среду. Чтобы удалять эту «золу», организму нужно 8-9 литров желудочного сока (слабоконцентрированных кислот). А его из-за изменённой экологии вырабатывается в несколько раз меньше. Из-за чего часть «золы» - не только умершие клетки, но и повреждённые радиацией, нитратами, ядами, больные, раковые - не выгребается из органической печки, провоцируя развитие опухолей. Плюс ко всему мы ощелачиваем организм растительной пищей и лекарствами.

- Это коза может позволить себе жевать траву, - поясняет Болотов, - у неё 35 метров кишок, зелень успевает скваситься. А у человека длина кишечника всего 5 метров - не успевает. Поэтому организму надо помогать, употребляя квашеные капусту, морковь, свёклу.

Много лет искал Борис Васильевич подтверждение своей правоты в исторических источниках. И нашёл… в папирусах Древнего Египта. Его жрецы и врачеватели обеспечивали фараонам вдвое более долгую жизнь, чем простолюдинам. Достигали они этого обёртыванием тела просоленной папирусной тканью (получается, наш герой по второму разу придумал способ омоложения с помощью соляных «скафандров») и употреблением заквашенных продуктов. И ещё: в отличие от современной медицины, они умели лечить причины болезней, а не их следствия.

У каждого народа с рекордным числом долгожителей имеются свои способы продления жизни

Однако в каждой стране они разные, нередко противоречащие друг другу. Какие из них «работают» только для местных жителей, а какие универсальны и могут быть взяты на вооружение представителями других национальностей? Рассказывает Владимир Шабалин, академик РАМН, директор Российского геронтологического научно-клинического центра.

Япония
Средняя продолжительность жизни - 81,25 года (самая высокая в мире).

Интересная особенность: До 1941 года японцы в среднем жили чуть больше 40 лет. Ситауция резко изменилась после окончания войны.

Секретами долголетия считаются морской климат, который сорбирует вредные вещества, рацион с преобладанием сои, предупреждающей сердечные заболевания и улучшающей состояние костей, зелёного чая, активизирующего обмен веществ, и морепродукты, обогащающие организм йодом и фтором. По статистике, в этой стране лишь 3% людей с избыточным весом.

Что взять на вооружение: Включите в рацион зелёный чай, сою и рыбу - только не сырую, которая может быть поражена паразитами.

Франция
Средняя продолжительность жизни - 77,7 года (самая высокая в Европе).

Интересная особенность: Рацион французов изобилует продуктами, традиционно считающимися вредными, - сыр, сливки, мясо, масло, разнообразные паштеты и вино.

Секреты долголетия: Французы едят очень умеренно - порции в местных ресторанах заметно меньше, чем в остальных странах. Во Франции в почёте медленная еда.

Что взять на вооружение: Не обедняйте организм отсутствием вкусной еды и никогда не ешьте в спешке! За месяц неспешного питания можно потерять 4-5 кг лишнего веса (организм успевает насытиться меньшим количеством пищи).

Скандинавия
Средняя продолжительность жизни - 75-78 лет.

Интересная особенность: Скандинавское долгожительство можно называть долгожительством вопреки. Ведь традиционно считается, что суровый климат и короткое лето не способствуют долгой жизни.

Секреты долголетия: Употребление рыбы жирных сортов. Рыбий жир защищает сердце, сосуды, суставы и замедляет процесс развития болезни Альцгеймера. Интересная ситуация в Финляндии - в начале 1970-х эта страна была на первом месте в мире по количеству смертей от сердечных заболеваний. Проблема была решена пропагандой физических упражнений на свежем воздухе - по статистике, 70% финнов активно занимаются спортом.

Что взять на вооружение: Ешьте рыбу и занимайтесь спортом на улице, а не в спортзале.

Италия
Средняя продолжительность жизни - 77 лет.

Интересная особенность: Италия считается одной из самых курящих стран Европы. И вместе с тем у жителей Апеннинского полуострова низкий процент сердечно-сосудистых и раковых заболеваний.

Секреты долголетия: Мягкий морской климат, жгучий красный перец, крепкие родственные связи.

Что взять на вооружение: Не замыкайтесь в себе и не уходите с головой в работу!

Куба
Средняя продолжительность жизни - 76 лет (самая высокая в неевропейских странах).

Интересная особенность: В стране, в которой основные продукты питания выдаются по талонам, а жители курят крепчайшие сигары и литрами пьют кофе, долгожителей быть не должно.

Секреты долгожительства: На Кубе одна из самых эффективных систем здравоохранения. К тому же кубинцы - оптимисты.

Что взять на вооружение: Депрессии вредны, не зацикливайтесь на неудачах!

Какой сок для чего нужен

ОВОЩНЫЕ СОКИ

Морковный сок — самый популярный среди овощных. В нем много витаминов: А, В, С, D, Е, К. Он улучшает аппетит и пищеварение (полезен при язве), укрепляет зубы, повышает иммунитет, благотворно действует на состояние кожи и самое важное — зрение. Но пить его слишком много не стоит – морковь богата жирарастворимым витамином А, избыток которого может привести к гипервитаминозу и болезни печени. Витамин А в моркови находиться в виде каротина — провитамина А. Он хорошо усваивается в присутствии жира. Поэтому морковный сок можно пить со сливками! А если Вы кушаете морковь то ешьте ее со сметаной или маслом (растительным или сливочным). На время «лечения» морковным соком лучше не есть крахмалистую пищу (например, картофель) и все мучное. Полезнее морковный сок без мякоти.
Свекольный сок. Не менее насыщенный по цвету и пользе свекольный сок. Он считается самым ценным для крови, т.к. стимулирует образование эритроцитов и повышает уровень гемоглобина. Улучшает иммунитет. А еще свекольный сок замечательное очистительное средство для печени, почек, желчного пузыря и почти лекарство – при гипертонии и атеросклерозе; помогает и при бессоннице. Чистый свекольный сок может вызвать тошноту и головокружение. Чтоб этого не было необходимо его немного подержать в холодильнике и смешать с морковным в пропорции 1:3. 200 мл такой смеси в день – залог отличного самочувствия. В течение свекольной сокатерапии рекомендуется на время отказаться от мяса и рыбы. В сокалечении главное соблюсти дозу. Начинайте принимать сок свеклы с 1 ч. ложки и постепенно доведите до 1/3 стакана, 3–4 раза в день. В любом составе свекольный сок не должен превышать 1/3 напитка.
Капустный сок вкусом не блещет, но зато у него другие достоинства. Особенно полезен он тем, кто хочет похудеть и очистить организм. А еще он будет незаменим для тех, кто страдает запорами, заболеваниями печени и селезенки. Полезен для пищеварения. Содержит много минералов и витаминов. Принимать капустный сок нужно в теплом виде и ни в коем случае не стоит его солить (иначе он станет вредным). Учтите, что капуста приводит к газообразованию, поэтому при склонности к метеоризму с этим соком нужно быть осторожным. При болезнях желудочно-кишечного тракта, печени и желче выводящих путей, а также в острых стадиях заболеваний овощные соки необходимо разводить водой в соотношении 1:3. Пейте 1 стакан 3–4 раза в день за 40–50 мин. до еды.


Картофельный сок по вкусу тоже отнюдь не божественный нектар, но как и капустный, он очищает организм и помогает справиться с пищеварительными проблемами. Картофельный сок очень полезен для нервной системы. Помогает он и от отеков. Но при тяжелой форме сахарного диабета, а также при пониженной кислотности желудочного сока его лучше не употреблять.
Чтобы лечение капустным и картофельным соками было более приятным, можно их смешать с огуречным, свекольным и морковным. Выпивая пол-литра такой смеси ежедневно, Вы окажете большую услугу своему организму.

Сок топинамбура имеет чрезвычайно широкую палитру целительных свойств. Пользуются им в случаях высокой кислотности желудочного сока, особенно, когда это сопровождается симптомами изжоги.

Однако ему присуще очень ценное универсальное свойство – он не только способствует понижению кислотности желудочных соков, но и повышает кислотность в том случае, когда она низкая. То есть сок топинамбура выполняет регулировочную функцию (для нормализации работы желудка).

Соку топинамбура так же присуще свойство регуляции функции кишечника. Снятие за счет противовоспалительных свойств болей в кишечнике и желудке, а также оказание существенной помощи в случаях запоров.

Использование сока топинамбура в качестве компрессов способствует более быстрому заживлению небольших ран и язв.

Рекомендуется в случаях постоянных головных болей. Кроме того, применение свежего сока топинамбура является хорошим средством в случаях тошноты и повышенного кровяного давления.

Принимайте сок ежедневно по полстакана перед едой, на протяжении двух недель.

Огуречный сок. Красоту волос доверьте огуречному соку. Он богат минеральными солями (содержит калий, кальций, натрий и фосфор). Сок огурца – отличное мочегонное средство. Он также препятствует атеросклерозу и улучшает память, укрепляет сердце и сосуды, помогает при плохом состоянии зубов и десен, сохраняет свежесть и тонус кожи! В сутки можно употреблять до 100 мл чистого огуречного сока. Его действие усиливается в сочетании с томатным (плюс капля чеснока), черносмородиновым, яблочным или грейпфрутовым соком. В комбинации с морковным и свекольным он помогает при лечении кожных заболеваний.

Томатный сок укрепляет и освежает. В нем содержаться фитонциды, которые подавляют процессы брожения в кишечнике; калий улучшает работу сердца, а органические кислоты регулируют обмен веществ. По содержанию аскорбиновой кислоты (витамина С) он не уступает цитрусовым. В одном стакане содержится – половина суточной дозы каротина и витамина С. Томатный сок пьют в чистом виде, а также смешивая с яблочным, тыквенным и лимонным соками. Помните, что в сокалечении главное – соблюсти дозу. Для томатного сока она следующая: по 0,5 стакана 3 раза в день.

Сок сельдерея с давних времен считался источником силы, в том числе и сексуальной. Он тонизирует и улучшает аппетит, регулирует пищеварение и очищает от шлаков. Полезен людям с нарушенным обменом веществ и избыточным весом. Содержание витамина С и витаминов группы В, а также калия, кальция и фосфора укрепляет иммунитет и помогает восстановиться после тяжелых физических нагрузок. Сельдерей хорошо сочетается с другими соками. Пейте не в большом количестве — до 50-100 мл.

Тыквенный сок богат витаминами С, группы В, а также РР и каротином. Он является замечательным мочегонным средством. А также помогает от болезней сердца, гипертонии, ожирения, холецистита. Кроме того, напиток из тыквы повышает уровень гемоглобина в крови, выводит из организма «вредный» холестерин и естественно укрепляет сердечно-сосудистую систему. Пейте его по 150-200 мл 3 раза в день до еды.

Кабачковый сок обычно сравнивают с тыквенным. Каротина в нем немного, но зато витамина С вдвое больше. Сок кабачка богат калием, кальцием и магнием, поэтому очень полезен при малокровии, нервных и сердечных заболеваниях, гипертонии, помогает при заболеваниях печени, почек, слизистой желудка. В кабачке очень мало калорий. Как и тыквенный он, пожалуй, лучше всего сочетается с яблочным и морковным соками.

Соки редиса, редьки, лука, чеснока, хрена и других острых овощей используйте в малых количествах – 1–2 ч. ложки (как добавку к другим сокам).

ФРУКТОВЫЕ СОКИ

Яблочный сок

Яблочный сок предупреждает, а также лечит простудные заболевания, грипп и кишечные инфекции. Особенно полезен для кожи, волос и ногтей (благодаря большому количеству минералов). Яблочный сок активизирует защитные системы организма, заставляя работать, специальные бактерии, находящиеся в организме, выводящие токсины из кишечника. Свежавыжатый сок содержит большое количество пектина, создающего в кишечнике желеобразную массу, которая и впитывает различные яды, а также активизирует работу кишечника. Поэтому яблочный сок — регулятор работы кишечника, он рекомендуется в случаях запоров или расстройств желудка. Применяют его при воспалении суставов, артрите, сбоях в работе печени и почек, запорах и проблемах пищеварения, а также для снижения веса. Яблочный сок укрепляет сердечно-сосудистую систему и стимулирует умственную деятельность.

Свежавыжатый яблочный сок из неочищенных от кожуры яблок содержит витамины А, В-1, В-2, В-5, В-6, С, a также многочисленные минералы: хлорин, фосфор, калий, медь, флуорид, железо, магний, натрий, силикон и серу. Высокое содержание сахаров и органических кислот способствует быстрому восстановлению после физических нагрузок. Яблочный сок можно пить без ущерба для здоровья в довольно больших количествах – до 3-4 стаканов в сутки. Особенно полезен детям и людям с заболеваниями сердечно-сосудистой системы, при малокровии, гастрите с пониженной кислотностью. Противопоказан при обострении гастрита, язвенной болезни и панкреатита.

Виноградный сок

Виноградный сок полезен не столько витаминами, сколько содержащимися в нем минеральными солями (особенно солями железа) и сахарами. Нормализует обмен веществ, эффективен при гастритах, анемии и повышенном давлении, справляется с неврозами, помогает сохранить здоровый цвет лица. Виноградный сок восстанавливает истощенную нервную систему, полезен при упадке сил. Благотворно влияет на почки и печень, очищая их от токсинов. А так же фильтрует кровь — заметно снижает содержание в ней холестерина. Однако вызывает газообразование и не рекомендуется при некоторых заболеваниях.

Ананасовый сок

Ананасовый сок активно используется в диетическом питании. Потому что в нем содержится энзим бромелайн, который известен своими противовоспалительными, противооттечными свойствами, а также способностью естественно сжигать жир и омолаживать организм. Его так же рекомендуют и как лечебное средство при ангинах. Содержит много витамина С. Как все цитрусовые может вызвать аллергию.

Персиковый и абрикосовый сок

Соки персика и абрикоса укрепляют сердечную мышцу, благодаря высокому содержанию калия. Регулярное их употребление может Вас навсегда избавить от аритмии сердца. Сок персика так же полезен при малокровии, он успокаивающе действует на желудок при обострении гастрита и других болезней.

Гранатовый сок

Гранатовый сок очень полезен и незаменим в борьбе со злокачественными образованиями, атеросклерозом, заболеваниями желудка, а также при лечении больных получивших высокую дозу облучения. Содержит витамины B1, B2 и Р, активность которых влияет на снижение хрупкости капилляров. Благодаря содержанию полифенольных соединений и дубильных веществ, гранатовый сок применяется в народной медицине как антисептик. Гранатовый сок широко применяют в качестве общеукрепляющего средства, для восстановления организма после болезни, операции, помогает при малокровии. Можно разбавлять водой. В зависимости от заболевания используйте сладкие и кислые сорта.

Вишневый сок

Вишня и сок из нее полезна для работы сердца, активно влияет на кровеносные и пищеварительные процессы в организме. Нормализует обменные процессы, укрепляет организм, улучшает аппетит. Фолиевая кислота и железо, содержащиеся в соке вишни, полезны при малокровии, а кахетины и антоцианы укрепляют стенки кровеносных сосудов. Вишня содержит биофлавоноиды, более известные как витамин Р, повышающий иммунитет и нормализующий давление. Биофлавоноиды способствуют заживлению ран, восстановлению после травм. Имеет выраженное противовоспалительное действие. Эффективен при воспалении суставов и действуют быстрее чем привычный аспирин.

Грушевый сок

Рекомендуется тем, кто страдает заболеваниями кровообращения и испытывает проблемы с почками. Грушевый сок применяют как мочегонное средство; он так же оказывает и антибактериальное действие.

Сливовый сок

Обладает не только выраженными вкусовыми качествами, но и лечебными свойствами.Сливовый сок способствует выведению из организма холестерина, его рекомендуют при атеросклерозе. Полезен при гастрите, гипертонии, заболеваниях желчного пузыря и почек, так как содержащийся в нем калий способствует выведению из организма воды и поваренной соли.

Клюквенный сок

Его активно используют при лечении гастритов с пониженной кислотностью и при воспалении поджелудочной железы. Клюквенный сок также предупреждает образование камней в почках, оказывает положительное воздействие при заболеваниях мочевыводящих путей и печени, ревматизме, обладает жаропонижающими свойствами. Отлично утоляет жажду и улучшает аппетит!

Лимонный и апельсиновый сок

Лимонный и апельсиновый сок применяется в народной медицине. Повышают иммунитет, их пьют при гиповитаминозах С. Лимонный сок употребляют при повышенном давлении, некоторых заболеваниях желудочно-кишечного тракта, водянке, мочекаменной болезни, ревматизме, радикулите, геморрое, туберкулезе. Как и все, они имеет противопоказания. Апельсиновый сок очень вкусный!

О талой воде

Свежая талая вода действительно оздоравливает организм человека и повышает иммунитет. Употребление талой воды способствует омоложению организма. Она имеет такие чудодейственные свойства, потому что ее структура схожа со структурой протоплазмы наших клеток. Однако нужно помнить, что лечебные свойства талой воды сохраняются до 5-6 часов.

Конечно же, не безразлично, какую воду замораживать; для получения лечебных свойств талой воды нужно замораживать лишь чистую воду.

Талая вода применяется для профилактики и лечения сосудистых расстройств (применяют по 2-3 стакана), головных болей, гипертонии, избыточного веса, аллергии, вирусных и онкологических (лишь профилактика) заболеваний. Она не только повышает физические ресурсы организма, но и замедляет процессы старения, препятствуя уменьшению содержания воды в клетках (которое обычно происходит в старческом возрасте). Люди старше 45 лет отмечают, что употребление талой воды облегчает работу внутренних органов, воздействует на состав крови, что обеспечивает полноценную работу сердечно-сосудистой, нервной систем, нормализует работу мышц, улучшает общее самочувствие.

У прооперированных больных быстрее идет заживление ран и процесс выздоровления. Люди, которые пьют талую воду во время голодания, практически не ощущают чувство голода.

Талая вода также положительно влияет на процессы мозга (так как мозг состоит практически из воды – 80-85%). Поэтому, принимая талую воду, улучшается память, внимательность, сосредоточенность, восприимчивость к новой информации, повышается работоспособность.

Для кардинальных и ошеломляющих изменений в организме, нужно принимать талую воду как минимум 3 месяца. А еще лучше принимать ее всю жизнь. За эти 90 дней произойдет процесс полного замещения воды в тканях организма и полностью обновится кровь.

Считаю, что доказательств в пользу применения талой воды не нужно, так как реальных примеров уже предостаточно. Например, А.Лабза, именно талой водой буквально вытащил себя из могилы, отказавшись от обычной водопроводной воды (в 1966 году ему удалили почку, в 1984 он уже почти не двигался в результате атеросклероза мозга и сердца). Начал лечиться талой очищенной водой, и результаты превзошли все ожидания. Улучшилось общее состояние здоровья, снизилось количество холестерина в крови, улучшился обмен веществ. И это все всего за 3 месяца!

ПРИГОТОВЛЕНИЕ ТАЛОЙ ВОДЫ

Талая вода сохраняет приобретенную структуру несколько часов, правда, теряет ее при нагревании. Но наибольшей биологической силой обладает только что растаявшая вода (когда в посуде еще плавают отдельные льдинки).

I. Самый простой способ

Заморозить сырую воду в обычном холодильнике; налить кастрюлю или миску и поставить на лист фанеры или картона в морозилку. После замерзания необходимо вытащить и оставить таять при комнатной температуре.

II. Этот способ даёт возможность полностью удалить дейтерий

Когда вода начинает замерзать, удалите только что образовавшуюся корочку льда; это дейтерий, он замерзает в первую очередь.

После того как заледенеет основная масса воды, ополосните застывший кусок под краном струёй холодной воды. Кусок должен стать прозрачным. Далее растопите лёд и пейте полученную воду.

III. Третий способ

Небольшое количество жидкости нагревают до температуры 94 – 96 градусов по Цельсию. Вода ещё не кипит, но уже струйками поднимаются пузыри. В этот момент кастрюлю снимают и резко охлаждают, затем замораживают и оттаивают воду. Приготовленная таким способом талая вода проходит все фазы своего круговорота в природе – испаряется, охлаждается, замерзает и тает. Эта вода особенно полезна – она обладает огромной внутренней энергией!

IV. Четвёртый способ

Воду охлаждают в холодильнике до появления первого льда. Если она водопроводная, то ее предварительно надо отстоять несколько часов для освобождения от растворенных газов. Этот лед вылавливают и выбрасывают, так как в нем концентрируются те примеси, что «предпочитают» твердую фазу. Оставшуюся воду морозят дальше, пока большая ее часть (80-90%) превратится в лед. Его вылавливают и используют по назначению. Оставшуюся жидкость выливают, т.к. в ней концентрируются примеси, «предпочитающие» жидкую фазу. Потери ориентировочно 5% в начале и 10-20% в конце.

V. Очищенная талая вода

Это очень хороший метод; вода не только приобретает характерную структуру, но и отлично очищается от многих солей и примесей. Для этого холодную воду выдерживают в морозильнике (а зимой – можно на балконе) до тех пор, пока примерно половина ее не замерзнет. В середине объема остается не замерзшая вода, которую выливают. Можно протыкать лед шилом, раскалив его на огне, или как-то разламывать его – в общем, так или иначе воду надо удалить. А лед оставляют таять. Главное — экспериментальным путем найти время, требуемое для замерзания половины объема. Это может быть и 6, и 16 часов. Идея здесь заключается в том, что сначала замерзает чистая вода, большинство же соединений остается в растворе. Вспомните морской лед, который состоит из почти пресной воды, хотя образуются на поверхности соленого моря. И если нет бытового фильтра, то такой очистке можно подвергать всю воду для питья, каш, супов, чая, не считаясь даже с потерей части целебной силы при нагреве воды. Колоссальный эффект уже дает и одно лишь освобождение от ненужных веществ!

VI. Для большего эффекта можно воспользоваться двойным очищением

Сначала дать воде отстояться, а затем заморозить. Дождаться, когда образуется тонкий первый слой льда. Этот лед удаляют, т.к. в нем содержатся некоторые вредные быстрозамерзающие соединения. Затем повторно замораживают воду — уже до половины объема и удаляют не замерзшую фракцию воды. Полученный лед растопить при комнатной температуре; получится очень чистая и целебная вода.

---------------------------------------------------------------

Часто воду замораживают в виде обычных кубиков. Их добавляют в сок, чай и даже в суп, и едят (или пьют) не дожидаясь, пока они растают. Хотя и нагреваемая, талая вода успевает оказать свое благотворное действие за счет короткого промежутка между таянием и употреблением.

----------------------------------------------------------------

Запомните: единственным источником живой органической воды являются растения — наши овощи и фрукты (ягоды), и особенно получаемые из них соки.

Однако соки должны быть сырыми для того, чтобы сохранить свои живые, органические свойства; они не должны подвергаться тепловой обработке. В противном случае все энзимы уничтожаются, а атомы превращаются в неорганические или мертвые.

Автор статьи: кандидат биол. наук Ваграм Саркисян

Невероятные возможности дуэта: мёд плюс корица

Обнаружено, что смесь меда и корицы излечивает большинство заболеваний.
Древняя медицина использовала мед столетиями. Современные ученые также признают мед в качестве очень эффективного средства для лечения всех видов заболеваний, причем без каких-либо осложнений.
Современная наука говорит, что хотя мед и сладкий, прием его в определенной дозе в качестве лекарства не приносит вреда диабетикам.

Канадский журнал "Еженедельник Мировых Новостей" от 17 января 1995 г. опубликовал перечень болезней, для лечения которых, по утверждению западных ученых, может быть использована смесь меда и корицы.

Примечание:
Мед должен быть НАТУРАЛЬНЫЙ СЫРОЙ и НЕ ПАСТЕРИЗОВАННЫЙ. Если на этикетке сказано: ЧИСТЫЙ (PURE) - это скорее всего пастеризованный. Лучше всего покупать только мед, на этикетке которого написано: СЫРОЙ
(RAW) или НЕ ПАСТЕРИЗОВАННЫЙ. Разница в том, что пастеризация меда нейтрализует в нем все ферменты.

СНИЖЕНИЕ ВЕСА (см. также ПОХУДЕНИЕ):

Ежедневно утром за полчаса до завтрака на голодный желудок и на ночь перед сном, пить смесь меда с корицей (пудрой), предварительно заваренной в чашке кипятка. Если принимать смесь регулярно, это снизит вес даже самого толстого человека. Также регулярный прием этой смеси не позволяет жиру аккумулироваться.

ПОХУДЕНИЕ: Смесь готовится вечером перед сном.
1. 1 часть корицы на 2 части сырого меда. 1/2 ч.л.корицы на 1 ч.л. меда рекомендуется, хотя можно использовать большее или меньшее количество, сохраняя пропорцию 1:2. Так что, например: 1 ч.л.корицы на 2 ч.л.меда тоже ОК.

2. Вскипятить 1 чашку воды.

3. Залить корицу и накрыть на 1/2 часа, чтоб настоялась.

4. Добавить мед, когда смесь остынет. Высокая температура разрушает ферменты и другие полезные свойства сырого меда!!!

5. Пить 1/2 часть смеси прямо перед сном. Другую половину накрыть крышкой и поставить в холодильник.

6. Утром выпить оставшуюся половину из х-ка, не разогревать! пить только в охлажденном виде или комнатной температуры. Не добавляйте ничего к этому рецепту. Ни лимон, ни уксус. Нет необходимости пить смесь чаще. Она только действует на голодный желудок и особенно на ночь. Это помогает почти всем. Объем талии уменьшается до уменьшения веса. Эта программа приводит к значительному уменьшению объёма талии... но достигнув определенного похудения, вы уже не сможете худеть дальше. Это происходит потому, что корица с медом производит очистительный эффект на пищеварительный тракт и уничтожает паразитов и другие грибки и бактерии, которые замедляют пищеварение... причиняя образование токсических отложений (понижает "рН" - щелочную реакцию крови). Как только это все очищено, скорее всего ваше похудение приостановится. Другие побочные реакции от чистки могут появиться из-за выделения токсинов... Если это случится, уменьшите количество приема смеси или сделайте перерыв.

БОЛЕЗНИ СЕРДЦА:

Ежедневно ешьте на завтрак хлеб, намазанный вместо джема пастой из меда и пудры корицы. Это снижает уровень холестерина в артериях и спасает человека от инфаркта. Даже те, у которых уже был инфаркт, могут уменьшить риск повторного инфаркта. Регулярное употребление меда с корицей улучшает дыхание и укрепляет мышцу сердца. В некоторых домах престарелых Америки и Канады, регулярный прием смеси меда и корицы пациентами, заметно улучшил состояния их, подвергшихся возрастным изменениям, вен и артерий.

СЛАБОСТЬ:

Недавние исследования показали, что содержание сахара в меде скорее полезно, чем вредно для поддержания сил. У пожилых людей, принимающих мед и корицу в равных пропорциях, улучшается концентрация внимания и подвижность. Доктор Милтон, который проводил исследования, говорит, что ежедневный прием пол столовой ложки меда с добавлением корицы в стакане воды, после с утра натощак и после полудня, примерно в 15:00, когда жизненные функции организма начинают снижаться, повышает жизненные функции в течение нескольких недель.

АРТРИТ:

Страдающие артритом могут ежедневно, утром и вечером, принимать 1 чашку теплой воды с 2 ложками меда и 1 маленькой ч.л. корицы. Регулярный прием вылечивает даже хронический артрит. В недавних исследованиях руководимых Копенгагенским Университетом, установлено, что когда доктора назначали своим пациентам смесь 1 ст.л. меда и 1/2 ч.л. корицы перед завтраком, через неделю у 73 пациентов из 200 полностью прошла боль, а в течение месяца большинство пациентов, которые не могли ходить или передвигаться из-за артрита, смогли ходить, не ощущая боли.

ХОЛЕСТЕРИН:

2 стол. ложки меда и 3 ч.л. корицы, смешанные с 2 стаканами теплой воды, уменьшают уровень холестерина в крови на 10% в течение 2-х часов. Как и для страдающих артритом, прием смеси 3 раза в день приводит в норму
холестерин даже у хронических больных. В том же журнале упомянуто, что люди, ежедневно принимающие с пищей мед в чистом виде, также меньше жалуются на холестерин.

ИММУНИТЕТ:

Ежедневный прием меда и корицы укрепляет защитные функции организма и защищает от бактерий и вирусов. Ученые обнаружили, что мед содержит множество различных витаминов и железо. Постоянный прием меда усиливает способность белых кровяных шариков сражаться с бактериальными и вирусными заболеваниями.

ВОСПАЛЕНИЕ МОЧЕВОГО ПУЗЫРЯ:

Принимать 2 стол. ложки корицы и 1 ч. ложку меда, размешанные в стакане слегка теплой воды. Это убивает микробов в мочевом пузыре.

ВЫПАДЕНИЕ ВОЛОС:

При выпадении волос или облысении можно смазывать корни волос пастой из смеси разогретого оливкового масла, 1 ст. ложки меда, 1 ч. ложки корицы перед мытьем головы на 15 мин. Затем промыть волосы слегка теплой водой. Даже 5 мин. достаточно, чтобы был заметен эффект.

КОЖНЫЕ ИНФЕКЦИИ:

Смесь меда и корицы (в равных количествах), нанесенная на пораженные части кожи излечивает экзему, грибок и все другие виды кожных инфекций.

ПРЫЩИ:

Паста из 3 ст. ложки меда и 1 чайной ложки корицы. Смазывать прыщи перед сном и смывать следующим утром теплой водой. За 2 недели прыщи исчезнут полностью.

УКУСЫ НАСЕКОМЫХ:

Смесь 1 части меда на 2 части теплой воды с добавлением маленькой ч.л. корицы медленно втирать в зудящюю часть тела. Замечено, что боль уменьшается через 1-2 минуты.

НЕСВАРЕНИЕ ЖЕЛУДКА:

Пудра корицы посыпанная на 2 ст.л. меда, принимаемая перед едой, снижает кислотность и помогает переваривать самую тяжелую пищу.

РАССТРОЙСТВО ЖЕЛУДКА:

Мед с корицей снимает боль в желудке, а также залечивает язвы.

ГАЗЫ:

Согласно исследованиям в Индии и Японии, выявлено, что мед с корицей уменьшает вздутие желудка.

ЗУБНАЯ БОЛЬ:

Смесь 1 ч.л. корицы и 5 ч.л. меда наложить на больной зуб. Можно делать 3 раза в день, пока боль не пройдет.

ЗАПАХ ИЗО РТА:

Жители Южной Америки первым делом с утра полщут горло горячим раствором меда с корицей, чтоб сохранить приятный запах во рту на целый день.

ПОТЕРЯ СЛУХА:

Ежедневно утром и вечером принимать мед и корицу в равных пропорциях.

ПРОСТУДА:

Страдающие от простуд должны принимать 1 ст.л. теплого меда с 1/4 ч.л. корицы 3 раза в день. Вылечивает почти любой хронический кашель, простуду и освобождает носовые проходы.

ГРИПП:

Испанский ученый доказал, что мед содержит натуральный элемент, который убивает бактерии гриппа и спасает человека от заболевания.

РАК:

Недавние исследования в Японии и Австралии выявили, что рак желудка и костей может быть успешно вылечен. Пациенты с такого рода опухолями должны принимать ежедневно 1 ст. ложку меда с 1 ч. ложкой корицы в течение месяца 3 раза в день.

ДОЛГОЖИТИЕ:

Чай с медом и корицей, принимаемый регулярно, задерживает наступление старости. 1 л. корицы, заваренная в 3-х стаканах воды и охлажденная + 4 л. меда. Пить 1/4 чашки 3-4 раза в день. Сохраняет кожу свежей и мягкой и задерживает старение.

Карате

С давних времен Окинава является универсальным полигоном, для создания максимально эффективного искусства боя невооруженного человека. Таким искусством стало ОКИНАВА ТЭ. В морских просторах, на середине пути между китайским островом Тайвань и Японским островом Кюсю, в 800 километрах от материка раскинулась гирлянда небольших островов - архипелаг Рюкю (Нансей), площадь его всего 2,5 тыс. кв. км и почти половина приходится на самый большой остров - Окинаву. Слово Окинава буквально означает - "веревка на горизонте", и этот суровый остров действительно своим видом напоминает завязанную в узел веревку, брошенную в море. Об Окинаве известно было сравнительно мало вплоть до 1945 г., когда остров стал местом тяжелых боев между Японией и США в конце второй мировой войны. Если представить Японию, Корею, Тайвань, Филиппины в виде раскрытого веера, то Окинава придется как раз на его середину, поэтому до последнего времени, даже когда военные времена ушли в прошлое, остров Окинава остался крупнейшей американской военной базой в Юго-Восточной Азии, и основная причина этого состоит в том, что Окинава занимает очень важное стратегическое положение. Сейчас чтобы покрыть расстояние от материка (Китая) до Окинавы нужно всего лишь несколько часов, а раньше пользуясь ветром и течением, доплывали за 3-5 суток. Все это делает понятным роль положения острова Окинава. Население архипелага, этнически тяготеющее к японцам, до сих пор сохраняет свою этнографическую специфику. Окинавцы - не японцы и не китайцы, однако подлинная история происхождения коренных жителей этих островов остается неизвестной. Тот факт, что Окинава находится недалеко от Китая, имеет важнейшее значение при рассмотрении вопроса об истоках развития Окинаватэ. Благодаря этому обстоятельству послы, купцы, монахи путешествовали в континентальный Китай. В результате такого обмена окинавцы могли познакомиться с различными аспектам китайской культуры, в т.ч. с китайскими боевыми искусствами того времени.

Средние века

Из древнейших литературных источников,в частности Дадао бицзи (Записки большого острова), известно, что развитие отношений между Китаем и Окинавой было налажено уже в 6 веке н.э. (период имперской династии Сун), а своего пика достигло в середине 15 века во времена правления Окинавской династии Се. Развитие боевых искусств на Окинаве того времени шло в 2-х направлениях: цюань фа (китайские системы боя) и то дэ (окинавские боевые искусства).

Оккупация японией

Однако 1609 г. приносит конец отношениям между Окинавой и Китаем, от которых Окинава получала экономическую и культурную пользу. Глава южно-японского клана Сацума, Шимадзу Иехтса с разрешения японского императора, с 3-мя тысячами самураев, вооруженных пушками, на ста кораблях осуществил захват Окинавы. Это был конец Окинавской независимости и начало сложного покорения архипелага Рюкю. В 1610 году Шимадзу издает множество запретов и указов. Население Окинавы облагается жесточайшими налогами и подвергается дискриминации. Однако, один из запретов, неожиданным образом для захватчиков, оказал мощный стимул для развития окинава тэ. Речь шла о запрете не только на ношение и хранение, но и на владение каким-либо оружием, а также на занятия боевыми искусствами вообще, под угрозой смертной казни. В ответ на это, все тайные общества цюань фа и то дэ в 1629 г. объединились в единый союз против японских оккупантов. Следствием этого является создание нового смертоносного искусства, которое возникло как комбинация всех существующих концепций, названное просто ТЭ, а позднее ОКИНАВА ТЭ. В постоянных схватках с самураями вооруженными не только холодным, но и огнестрельным оружием (португальскими мушкетами) оттачивали бойцы Окинаватэ свое искусство, в обстановке полнейшей секретности проводилось обучение и подготовка. Официальные японские законы той эпохи гласили: "Если лицо низшего сословия, такое как горожанин или крестьянин, будет виновно в оскорблении самурая речью или грубым поведением, его следует тут же зарубить" Было введено понятие - "та меси гири" (проба меча) дающее право опробовать меч на голове любого простолюдина. В ответ на это, в столкновениях с самураями Окинаватэ приобретает ужасающую славу, провозглашая кардинальный принцип - "иккэн охиссацу" (убить одним ударом). Мастера Окинаватэ тайно посещают Китай и задерживаются там годами, изучая наиболее эффективные стили и побеждая самых известных мастеров. Постоянное реальное усовершенствование системы, секретность и нелегальность становятся сопровождающими признаками Окинаватэ вплоть до начала ХХ века, хотя официальная оккупация клана Сацума заканчивается в 1875 г., когда Окинава признается составной частью Японии, а ее население приобретает все гражданские права и свободы.

19 - 20 век

В годы Мейдзи (1867-1912) Японским правительством был издан указ о мобилизации, в т.ч. и на Окинаве. В школах проводились медицинские осмотры, и врачи были поражены увидев, что занимающиеся Окинава тэ юноши резко отличаются от других учеников прекрасной физической подготовкой. В связи с этим в 1901г. на Окинаве в педагогическом училище и в одной из школ г.Сюри были введены уроки Окинава тэ. Таким образом, благодаря истории своего развития Окинава стала универсальным полигоном для создания максимально эффективного искусства боя невооруженного человека.
Окинава Тэ - "рука Окинавы" - стиль староокинавского каратэ, возникший в 16 веке. Высшим достижением стиля стала школа Синдо Рю -"путь истины", самая закрытая и наиболее жесткая в каратэ. В наши дни из-за гигантского наплыва спортивных стилей каратэ окинаватэ, и прежде себя не рекламирующее, ушло в тень. В боевых искусствах сложилась классическая ситуация. Как только какое-то из них становится популярным, так сразу же приходят сотни и тысячи подражателей и начинают делать на этом бизнес, выдавая вместо искусства суррогат.
Сейчас на Окинаве существует лишь одна фамильная школа боевого староокинавского каратэ и кобудо - «Синдо-рю» (ее название можно перевести как «Школа истинного пути»), возглавляемая 68-летним Сэнсеем Ханаширо Найто.
Отличительная черта школы «Синдо-рю» - проведение боев в полный контакт, без каких-либо защитных приспособлений, по традиционным староокинавским правилам поединка «ури куми го», по которым запрещенными являются только удары по глазам и разрешается любая техника. Делается это потому, что только жесткий, реальный поединок позволяет по-настоящему оценить эффективность усвоенной на тренировках техники и проверить силу духа бойцов. Для того чтобы избежать травм, применяются специальные методики подготовки, разработанные в течение столетий и позволяющие ученикам через полтора-два года тренировок успешно участвовать в таких поединках без ущерба для своего здоровья. Причем методики не получают широкого распространения и практически неизвестны даже знатокам боевых искусств, так как это основное богатство эзотерической системы фамильной школы.
Глава школы Ханаширо Найто всячески препятствует широкому распространению окинаватэ, желая сохранить чистоту стиля. Вот как он это объясняет:
«Сейчас уже ни для кого не секрет, что легализация каратэ и его широкое распространение началось только в ХХ веке, благодаря усилиям нескольких окинавских мастеров - Гичина Фунакоши, Мабуни Кенва, Мияги Тедзюна. Странно только, что за всю историю развития каратэ на Окинаве - а это, по самым скромным подсчетам, не менее семисот лет - «великих» мастеров упоминается не более двух десятков, а за последние пятьдесят лет количество людей, претендующих на это звание (8-й дан и выше), уже превысило тысячи. Видя это, около двадцати пяти лет назад Федерация Окинава-тэ приняла решение, запрещающее производство учебных фильмов и книг по направлению окинаватэ, также посторонним запрещено присутствовать на тренировках в школе. Думаю, хотя бы таким образом мы сможем сохранить чистоту окинаватэ...»

Эзотерические аспекты восточных боевых искусств

Несколько десятков человек в белых куртках кимоно и широких черных брюках хакама сидят на коленях на соломенных татами. Они находятся в глубокой медитации, и хотя глаза открыты, кажется, что они ничего не замечают. По сигналу Учителя сидящие выходят из оцепенения и, следуя дальнейшим командам, широко разводя руки, синхронно хлопают ладонями перед собой, подняв их на уровень лба. Учитель встает, и переместившись в центр зала жестом приглашает четырех учеников ассистировать ему на демонстрации. Крепкие, значительно превосходящие в весе невысокого и на первый взгляд щуплого мастера ассистенты, с силой хватают его по двое с каждой стороны и рывком пытаются поднять вверх на вытянутые руки. Со стороны кажется, что они пытаются сдвинуть скалу, т.к. все попытки оторвать человека от поверхности оказываются тщетными. Убедившись в невозможности выполнить желаемое, трое учеников занимают свои места рядом с остальными присутствующими, а один, приняв устойчивое положение и широко расставив ноги для удобства, пытается сдвинуть с места расслабленно стоящего учителя, толкая его обеими руками в плечи. Демонстрируя непоколебимость, мастер поджимает одну ногу, оставаясь, казалось бы, в совершенно неустойчивом положении, стоя на одной ноге. Несколько учеников детского возраста выбегают на демонстрационную площадку и, сбросив куртки, опускаются спиной на недавно разбитые бутылочные стекла. Старшие ученики кладут на тела детей огромные бетонные плиты и с первого же удара разбивают их тяжелыми молотами. Копье ломается, упираясь острием в горло, раскаленные угли не обжигают босые ноги, и концентрированная кислота не оставляет ожогов…

Это, далеко не полный перечень упражнений используемых для демонстрации представителями многочисленных школ традиционного боевого искусства. Непосвященному, эти элементы могут показаться сверхъестественными, но адепту любой классической школы, вышеуказанные примеры демонстрации возможностей человеческого тела кажутся обыденными проявлениями энергии ки, освоить которые может каждый человек при регулярных и правильных занятиях.

Современные книги пестрят упоминаниями о ки, и описаниями упражнений для ее развития. Они выдают это за тайные знания, ранее засекреченные для непосвященных. Однако, любой европеец, попавший каким либо образом в традиционную школу боевого искусства в Японии, а для этого в наше время нужно всего лишь несколько рекомендаций учеников школы – обычных японцев, обучается наравне со всеми непосредственными носителями традиции, осваивая как внешние, так и внутренние аспекты технического арсенала школы во всей их полноте.
Что же в таком случае так тщательно скрывается мастерами эзотерических традиций боевого искусства, что они с готовностью «отдают» секретное некогда учение о загадочной ки, практически всем желающим, отвлекая их внимание от действительно тайных магических ритуалов?

Часть зала для занятий боевыми искусствами, где обычно находится символ Школы, каллиграфические письмена или портрет Основателя называется камидза – «местом духа». Выполняющийся в самом начале каждого занятия поклон в сторону камидза символизирует просьбу, обращенную к эгрегору зала и энергии многих поколений мастеров боевых искусств о помощи и поддержке на Пути Воина. Считается, что, чем древнее традиция и корни Школы, тем мощнее может быть поддержка, проявляющаяся, как на физическом, так и на других уровнях.

Сохраняющаяся сила и энергия давно покинувших эту часть мира мистиков и мастеров боевых искусств при правильном обращении может быть использована адептом, продолжающим их традицию. Огромное влияние на это имеет «место силы», каким может явиться любая площадь, на которой с древних времен проводились магические ритуалы или зал для тренировок, в котором занимались многочисленные поколения мастеров. Такими же местами силы, используемыми для некоторых особых ритуалов, могут быть поля сражений, на которых полегло множество мастеров и простых воинов. «Эффект присутствия» и энергетическое наполнение свойственное таким местам, часто может ощутить даже неподготовленный человек, не говоря уже об ученике школы практикующем специальные упражнения.

Традиция обращения за помощью к сверхъестественным существам пришла в японские боевые искусства из древнего мистического учения сюгендо, дословно переводимого, как «Путь обретения могущества». Сюгендо, в свою очередь объединило в себе практические навыки эзотерических ритуалов буддийских течений сингон (истинное слово) и тэндай (величие небес) с ритуалами и упражнениями классических направлений тантры и традиционной магической практикой синто – древнейшей религиозной доктриной Японии. Некоторое влияние на эзотерические традиции, в последствии оказал дзэн–буддизм (путь самоуглубления), заимствованный из Китая, и, в свою очередь из Индии. Осознавая всю Вселенную, как единое целое, проявляющееся во всех окружающих предметах и природных явлениях, учителя сюгендо переработали и создали целый ряд практик, направленных на гармонию Человека с Вселенной и осознания себя ее частью. Эти практики позволяют достичь совершенного состояния разума, свободного от ограничений разделенного мира, что позволяет уподобиться Богу в его возможностях творения и разрушения. Осознавая себя частью высшей силы, адепт приобретает свойственные ей характеристики и возможности и, в конце концов, действительно становится ей. «Ты есть то, чем себя представляешь», - говорится в древних текстах множества восточных школ эзотерических традиций, распространенных на территории Индии, Тибета, Китая, Японии и прилегающих к ним стран.

В основе тайных мистических знаний боевых искусств (миккио) лежит особая философская концепция восприятия мира через троичное воплощение реальности (санмицу). Практика его реализации для человека состоит в созерцании мандал (нэнрики), произношении особых звуковых сочетаний – вибраций (дзюмон) и принятии определенных положений тела и соединения пальцев в особые фигуры (кэцуин). Как описано в древних письменных источниках, объединение трех вышеуказанных действий в единое целое позволяет достичь любой желаемой цели на всех уровнях существования.

Не менее важны были для последователей такого учения и базовые знания, без посвящения в которые не мыслимо было дальнейшее продвижение по Пути. Тайное учение классифицировало окружающий мир по Пяти Первостихиям (го дай рин): Земля (чи), Вода (суй), Огонь (ка), Воздух (фу) и Пустота (ку) и определяло закон Единства и Противоположности во всех действиях и проявлениях Вселенной. Согласно этому закону, все явления порождаются непрерывным движением двух начал (ин и йо) – светлого и темного, мужского и женского, солнечного и лунного и т.д. и исходят из закона Причины и Следствия, освобождение, от воздействия которого является одной из важнейших задач адепта.

Необходимым аспектом достижения «непривязанного ни к чему» сознания (мусин), являются тщательно разработанные медитативные практики (мокусо) обучающие релаксации, концентрации и визуализации. Эти техники, объединенные с особыми приемами дыхания (кокьюхо) и принятием определенных положений тела, позволяют адепту достичь сверхразвития интуиции и чувств, ясновидения, умения управлять потоками энергии и пр. магических способностей. Регулярная практика таких медитаций позволяет мастеру постичь суть предмета и, растворив собственное эго, слиться с Вселенной и достичь просветления (сатори). Кроме обычных медитативных техник практикующихся в «додзе» - «месте постижения Пути», древние мистические учения предлагают целый ряд приемов направленных на раскрытие сверхнормальных способностей которые упоминались раньше. Наиболее известными упражнениями такого рода, практикующимися до сих пор многими адептами боевых искусств, являются медитативный ритуал под водопадом (такисуге), при выполнении которого, под воздействием ледяной воды падающей на темя с большой высоты можно добиться особых состояний сознания, ритуал поклонения и использования силы огня путем возжигания ритуальных костров (гома), ритуал восхождения в горы к местам обитания духов, полностью заимствованный из сингон буддизма, повторение заклинаний во время ритуальных шествий и многие другие.

Все эти упражнения должны привести адепта к Ки-ай – гармонии и согласию с ходом вещей в природе. Мистицизм этих методов служит использованию законов природы и постижения сути Вселенной для достижения поставленных задач. Считается, что если человек может наблюдать природу в первозданном виде, он может осознать мир и свое место в реальности и применить это знание для своих нужд.

Непосредственно в боевых искусствах, эзотерические упражнения имеют огромное значение, т.к. понимание духа и всех его функций являются необходимым фактором в постижении Пути Воина. Одним из важных элементов подготовки на продвинутом этапе считается тренировка и развитие силы мозга. Это позволяет значительно расширить границы индивидуальных возможностей, освободив свое сознание. Только целостная духовная стабильность является источником успешной деятельности. При разрушении этой целостности, блуждании и отвлечении духа падает качество реакции тела на всевозможные раздражители. Медитация дает возможность на начальном этапе научиться быстро концентрировать свои мысли и поступки для достижения цели, а при достижении продвинутого уровня, позволяет постоянно находиться в свободном, всевоспринимающем состоянии сознания, необходимом для каждого мастера боевого искусства.

Другие формы магических практик обучают последователя эзотерического направления боевого искусства призыванию силы одного из сверхъестественных существ прямо в свое тело, что временно наделяет человека свойствами присущими вызываемому существу. Сохранились сказания, не раз встречающиеся в историях о боевых искусствах множества дальневосточных стран, описывающие призывание духа одного из выдающихся воинов прошлого в тело последователя его учения, вовсе не обладающего особыми способностями. Проявившиеся в последующем поединке сила, скорость и магические навыки, стали абсолютно неожиданными для знающих его ранее очевидцев, и, тем более для противника. Манера боя полностью соответствовала описанной в древних книгах и легендах манере боя мастера, дух которого вселился в тело ученика, чтобы помочь ему выиграть, гарантированно проигрышное сражение. Подобным же образом, адепт школы мог призвать в себя дух какого либо животного, - тигра, леопарда и т.п. В этом состоянии, боец не испытывал боли, обладал сверхсилой и реакцией. В наше время, подобные практики можно наблюдать в Индонезии, где одновременно, несколько десятков участников массовых демонстраций по боевым искусствам впадают в особый транс, превращаясь в выбранного зверя. При этом сохраняется мышечная память, но абсолютно теряется контроль и осознание места и происходящего. Как правило, такое превращение производится местным колдуном, который через короткое время выводит участников обратно, в реальный мир, во избежание увечий, убийств или необратимых психических изменений. Легенды древней Японии зачастую описывают подобные примеры превращения мастеров боевых искусств в тэнгу – демонов полулюдей – полуворонов, могущих ходить по воде, превращаться в животных, проходить сквозь стены и летать. Такие истории, безусловно, преувеличены, но содержат в своей основе реальные события. Многие мастера до сих пор соглашаются продемонстрировать некоторые тайные способности, развитые тренировками. Это возможность видеть во время медитации отдаленные места и людей, чувствовать чужое присутствие, ощущать намерения человека и многие другие.

Практически во всех древних восточных школах боевого искусства существует практика прочтения особых заклинаний выполняемых перед боем. Эти заклинания вводят бойца в специальное состояние сознания и, как правило, являются древними индийскими мантрами, возможно измененными в каждой стране согласно особенностям местного языка. Например, известное до сих пор заклинание, применяемое некоторыми мастерами таиландского бокса перед поединком, включает в себя разложенную на отдельные элементы традиционную буддийскую мантру «Намах Буддхая», на санскрите означающую «Поклоняюсь Будде», что, по мнению мастеров буддийских направлений боевого искусства должно усиливать ее магическое значение, призывая на помощь Будду и божеств буддийского пантеона.
Целый ряд специальных ритуалов служит почитанию и подношению учителям, причем, как живым, так и ушедшим в другой мир. После посвящения трапезы и напитков духам учителей, и приема ими этих подношений, ученики могут ощутить свою защищенность и, соответственно, стать бесстрашнее.

Так же, большое внимание уделяется «предметам силы», представляющим собой оружие великого мастера, предметы одежды, расписанные магическими символами и текстами и освященные по специальным магическим обрядам. Считается, что даже часть оружия одного из выдающихся мастеров прошлого, использованная, как элемент для нового оружия, усиливает его возможности. По преданию, такое оружие способно предупредить владельца об опасности, лечить раны, летать, самостоятельно защищать владельца от ударов и поражать противника легким касанием. В некоторых школах Малайзии, такому оружию подносят символические дары, и даже жертвы, используя его, как жертвенный нож.

Подобных примеров можно привести еще множество, и, рассмотрев огромное количество их проявлений, следует признать, что тайные эзотерические знания до сих пор существуют в школах традиционных боевых искусств и учение об использовании сверхъестественных сил и практика работы с энергией на физическом, астральном и ментальном уровне сохранилась во множестве разновидностей в большинстве стран Востока. Современные школы восточных единоборств, множество которых превратилось сейчас в спортивные или узкоспециальные дисциплины, за редким исключением, лишены этого огромного пласта знаний о практике, традициях, философии и культуре древних создателей истинного боевого искусства. Тем, кто хочет постичь боевое искусство во всей его полноте, включая эзотерические знания, а не только, как технику рукопашного боя, следует обращаться к истокам, уделяя внимание соблюдению определенных ритуалов и изучению философии, истории и традиций. Любой человек, искренне желающий добиться чего-либо и проявляющий в этом настойчивость, может получить эту возможность – считают мастера эзотерических традиций Востока.

Бушинкан Бу Дзюцу

Бушинкан бу дзюцу - "Боевое Искусство Дворца Воинского Духа" представляет собой систему подготовки воинов в которой, наряду с традиционными древними методами тренировки используются последние достижения современных научных методик.

Навыки, полученные шеф-инструктором Бушинкан бу дзюцу, ренши Евгением Радишевским на международных семинарах или во время индивидуальной стажировки у выдающихся мастеров современности, оказали огромное влияние на становление современной формы боевого искусства Бушинкан.

В Школе разработана методика преподавания, объединяющая в процессе обучения классические (традиционные) способы тренировки с их современными научными формами.

Одним из основных преимуществ этой методики является то, что она создавалась с учетом потребностей современной действительности.

Глубокое понимание древних боевых техник в Школе Бушинкан позволяет реализовать профессиональное обучение боевому искусству, в том числе прикладного характера, и не требует отказа от повседневной жизни, привычной современному человеку. Четко выстроенный арсенал базовых технических приемов собранных в ката позволяет адепту Школы быстро овладеть общими принципами движения, осознав которые, он может успешно повышать свое мастерство.


В Школе Бушинкан изучаются древние технические и тактические приемы нескольких направлений традиционного боевого искусства в их ортодоксальной и современной форме.

Используя опыт древних направлений боевого искусства, Школа Бушинкан бу дзюцу включила в себя несколько основных ступеней овладения и осознания боевой техники: шодэн (первая передача знаний), чудэн (средняя передача знаний) и окудэн (глубокая передача знаний). Полное овладение принципами и практикой Школы, традиционно называется кайдэн (полная передача).

Кроме внешних аспектов присущих любой школе рукопашного боя, в боевом искусстве Бушинкан большое внимание уделяется знанию психофизиологии человека и соответственно, развитию его энергетического потенциала. Этому служит особый раздел работы с внутренней энергией - Кико. Его изучение разрешено в Школе после прохождения первого уровня овладения техникой.

Важное место в Школе Бушинкан занимает комплекс лечебно-оздоровительных и восстановительных упражнений и действий - Сэй Тай Хо, позволяющий адептам улучшать и поддерживать свое здоровье и оказывать помощь при травмах и заболеваниях.

Бушинкан дзю-дзюцу получило официальное признание во всемирно известных организациях, таких как: Всемирная Федерация Кобудо объединяющая мастеров более чем 60-ти стран мира, Всемирная Федерация Хоку Шин Рю Дзю-Дзюцу и Международная Академия Черных Поясов. Методику и систематизацию Школы высоко оценили выдающиеся мастера боевых искусств современности - лидеры вышеупомянутых организаций - Директор Всемирной Федерации Кобудо профессор Ричард Моррис, ханши, 9-й дан, Президент Международной Академии Черных Поясов и Всемирной Федерации Хоку Шин Ко Рю Дзю-Дзюцу профессор Ян Эрик Карлссон, киоши, 8-й дан и Международный Координатор Всемирной Федерации Кобудо шихан Брайан Чик, 8-й Дан. С 1997-го года они официально стали техническими консультантами Центра Бушин-Кай Интернэшнл.

Все учебные и аттестационные программы Бушинкан дзю-дзюцу были разработаны и корректируются в соответствии с требованиями Всемирной Федерации Кобудо и Международной Академии Черных Поясов под руководством официальных технических консультантов Школы.

ШОДЭН - Первая передача

Уровень овладения базовой техникой. Раздел шодэн включает овладение основными техническими приемами Бушинкан Бу Дзюцу, способами их комбинирования и реального применения в атаке и обороне. Овладение первым уровнем (шодэн) в боевом искусстве Бушинкан может быть определено, как обучение простым реакциям на простые действия и соответствует техническому уровню шодан - 1-й дан. На этом этапе ученик получает право носить черный пояс. Путь от белого пояса к черному, символизирует заполнение изначальной пустоты знаниями и техническими навыками.

ЧУДЭН - Средняя передача

Уровень овладения продвинутой техникой и ее комбинированием. Уровень чудэн предполагает спонтанное реагирование на изменяющуюся ситуацию. Демонстрируя технические разделы этого уровня, адепт Бушинкан Бу Дзюцу проводит атакующие действия, которые останавливаются или трансформируются противником. В зависимости от останавливающих или контратакующих действий противника, достигший уровня чудэн, не останавливаясь, видоизменяет свою атаку, комбинируя, таким образом, несколько технических действий. При демонстрации техники этого уровня особенно важно показать возможность плавно перейти с одного технического действия на другое, подстраиваясь под движения противника - неразрывность комбинации и свободное реагирование на неожиданное изменение первоначально запланированной ситуации. Также в технический арсенал этого раздела входит большое количество контрприемов (каеши - ваза), как способов защиты и противодействия различным атакам противника.

В школе Бушинкан Бу Дзюцу, достижение чудэн соответствует техническому уровню сандан - 3-й дан.

ОКУДЭН - Глубокая передача

Программирование противника на выполнение заданных технических действий. Уровень окудэн в боевом искусстве Бушинкан предполагает умение вызвать атаку противника в определенное место или заставить его защищать определенную часть тела нужным вам образом. Неожиданное для противника раскрытие своей обороны, как правило, вызывает у него естественную реакцию атаковать "незащищенное" место. Заранее зная место атаки и примерно представляя ее форму, достигшему уровня окудэн не составляет особого труда контратаковать любым простым техническим действием из арсенала Бушинкан Бу Дзюцу. Также можно сознательно создать ситуацию, при которой у противника сложится впечатление, что адепт Бушинкан Бу Дзюцу попадается на выполнение какого либо приема. В этом случае можно отдать противнику руку для проведения захвата или создать удобные для этого условия. Определив заранее захват, который попытается провести противник, можно использовать его в своих целях, контратакуя любой удобной в этом случае техникой.

В Бушинкан Бу Дзюцу овладение окудэн соответствует техническому и тактическому уровню йондан - 4-й дан. На этом этапе он может получить титул ренши и красно - черный пояс. Черная часть говорит о продолжающейся работе над техникой боевого искусства. Красная часть пояса символизирует зажженный огонь сердца, т.е. внутреннюю силу и духовность, которые начинают зарождаться на этом уровне овладения мастерством.

КАЙДЭН - Полная передача

Уровень полного овладения техникой, тактикой и секретами школы. В школе Бушинкан Бу Дзюцу уровень кайдэн соответствует 6-му дану - рокудан, и человек, достигший его, считается полностью постигшим боевой аспект этого вида искусства. На этой ступени он получает титул шихан и красно - белый пояс, символизирующий возврат к светлому началу, данному человеку при рождении, т.е. духовное очищение и постоянно горящий внутренний огонь. Технический аспект отходит на второй план, т.к. мастер такого уровня побеждает не столько за счет технического преимущества, сколько за счет предугадывания и знания любого действия противника.

СОСТАВНЫЕ ЧАСТИ БУШИНКАН БУ ДЗЮЦУ (Открытые разделы)

ДЗЮ ДЗЮЦУ - искусство бросков, болевых контролей и удушений.
КАРАТЭ ГОШИН ДЗЮЦУ - искусство нанесения ударов.
КОБУДО - искусство боя традиционным оружием.
СЭЙ ТАЙ ДЗЮЦУ - методы регуляции тела.
КИАЙ ДЗЮЦУ - работа с энергией.

ДЗЮ ДЗЮЦУ

Нуки ваза - техника освобождения от захватов.
Кансэцу ваза - техника болевых воздействий на суставы.
Осае ваза - техника удержания.
Наге ваза - техника бросков.
Шиме ваза - техника удушений.
Каеши ваза - техника контрприемов и уходов от приемов.
Кюсе ваза - техника воздействий на болевые точки.
Бакухо - техника конвоирования и связывания.

КАРАТЭ ГОШИН ДЗЮЦУ

Каваши ваза - техника уходов и уклонов.
Уки ваза - техника блоков.
Цуки ваза - техника прямых ударов.
Учи ваза - техника ударов по дуге.
Кери ваза - техника ударов ногами.
Тоби ваза - техника прыжков.
Тай ги - техника работы телом.
Кюсе ваза - техника воздействий на болевые точки.

КОБУДО

Иай дзюцу - искусство мгновенного выхватывания оружия.
Кен дзюцу - искусство фехтования на мечах.
Кодачи дзюцу - искусство боя коротким мечем.
Танто дзюцу - искусство боя ножом.
Бо дзюцу - искусство боя шестом 180см.
Дзе дзюцу - искусство боя посохом 120см.
Ханбо дзюцу - искусство боя палкой 90см.
Танбо дзюцу - искусство боя короткой дубинкой 50см.
Кусари дзюцу - искусство боя цепью.
Тонфа дзюцу - искусство боя тонфой.
Нунчаку дзюцу - искусство боя нунчаку.
Саи дзюцу - искусство боя коротким трезубцем.
Кама дзюцу - искусство боя серпом.
Ходзе дзюцу - искусство связывания.
Наге дзюцу - искусство метания оружия (шурикен, шакен, сунтэцу).

СЭЙ ТАЙ ДЗЮЦУ

Каппо - методы реанимации.
Шиацу - точечный массаж.
Сэйкоцу - корректировка положения костей.
Дзюхати йире тайсо - 18 терапевтических упражнений.
Дзюнан ундо - растягивающие гимнастические упражнения.

КИАЙ ДЗЮЦУ

Мокусо - медитация (достижение внутреннего покоя).
Тандэнхо - концентрация на энергетическом центре тандэн.
Кисокухо - дыхание и управление внутренней энергией.
Экин ке - изменения в сухожилиях и мышцах.
Хэйхо но кико - боевые энергетические упражнения.

Базовые техники джиу-джитсу:

Позиции (стойки) (сизей)
Техника передвижений (синтай)
Техника поворотов и подворотов (тайсабаки)
Техника бросков (нагеваза)
Техника ударов по болевым точкам (атемиваза)
Техника защит (укеваза)
Удушение (шимеваза)
Удержание (осаекомиваза)
Болевые приемы (кансетсуваза)
Техника падений (укеми)
Техника захватов (кумиката)

Техника Джиу-Джитсу

ХОДЗЁ НО КАТА - подготовительные формы

Подготовительные формы предназначены для отработки отдельных движений и развития навыков, составляющих боевую технику Школы. Основные движения, демонстрирующие главные принципы, включены в аттестационные формы. Однако тренировочный процесс только ими не ограничивается. Большинство движений, вошедших в ката, имеют несколько методов отработки. Кроме того, в тренировочном процессе, существуют разные варианты выполнения самой базовой техники. Эти варианты называются хэнко ваза.

К подготовительным относятся пять начальных форм:

Укеми но ката – способы самостраховки.
Аруки но ката – способы перемещения.
Каваши но ката – способы ухода с линии атаки.
Кузуши но ката – способы выведения из равновесия.
Нуки но ката – способы освобождения от захватов.
УКЕМИ НО КАТА

Общее понимание укеми включает целый ряд технических разделов, каждый из которых важен для освоения Бушинкан Бу Дзюцу. Начальный уровень подготовки также включает множество технических действий укеми, которые являются составной частью ката боевых приемов. Например, при выполнении котэ кансэтсу но ката (формы болевых воздействий на сустав кисти) ассистент, которому проводится прием естественно смягчает болевое воздействие, опуская центр тяжести и приседая вниз, а также немного поворачивая атакуемую конечность. Это простое движение также является частью раздела укеми.

Тренируясь в укеми, следует не только освоить базовые методы самостраховки при падении, которые демонстрируются в аттестационной форме ката, но и выполнять ряд дополнительных специальных упражнений. Это различные виды простых акробатических приемов, полезные для развития координации движений.

5 методов спасения тела (укеми но гохо):

Метод падения.
Метод выпрыгивания.
Метод смягчения болевого воздействия.
Метод смягчения удара.
Метод остановки движения противника.
В базовой программе существуют три формы выполнения самостраховки при падении. Они включены в экзаменационную форму.

СЁТОКЮ УКЕМИ: начальная аттестационная форма самостраховки при падении

Самостраховка при падении назад (уширо укеми дзю).
Самостраховка при падении вперед (мае укеми го).
Самостраховка при падении на бок (йоко укеми дзю).
Самостраховка при падении назад кувырком (уширо укеми кайтэн).
Самостраховка при падении вперед кувырком (мае укеми кайтэн).
ХОНКЮ УКЕМИ: аттестационная форма самостраховки при падении базового уровня

Самостраховка прыжком при падении назад (тоби уширо укеми дзю).
Самостраховка прыжком при падении вперед (мае укеми дзю).
Самостраховка кувырком при падении на бок (йоко укеми кайтэн).
Самостраховка прыжком при падении вперед кувырком (тоби мае укеми кайтэн).
Самостраховка прыжком с переворотом через голову (мае укеми кутэн).
КАЙСЮКЮ УКЕМИ: форма самостраховки при падении повышенной сложности

Жесткое падение без смягчения назад (уширо укеми го).
Жесткое падение без смягчения на бок (йоко укеми го).
Самостраховка прыжком кувырком с поворотом (тоби гьяку мае укеми).
Самостраховка при падении вперед кувырком без помощи рук (мутэ мае укеми кайтэн).
Самостраховка при падении в сторону кувырком без помощи рук (мутэ йоко укеми кайтэн).
Кроме описанных технический действий самостраховки при падении, обладатели мастерских степеней изучают также «коноха укеми» - особо сложные, требующие высокой координации формы падений.

5 принципов выполнения мягкой самостраховки (укеми-дзю но гори):

Присоединяться к движению противника.
Округлить тело.
Двигаться по кругу.
Расслабиться.
Сохранять позицию при подъеме или фиксации.
АРУКИ НО КАТА

Отработка базовых форм перемещения шагами Бушинкан Бу Дзюцу Аруки но Ката предполагает использование нескольких основных методов. В начале обучения применяется передвижение с руками, расположенными на бедрах. Глаза постоянно устремлены в точку, расположенную впереди. Затем используется стандартное чудан камаэ.

5 способов перемещения шагом (аруку но гохо):

Естественным шагом (аюми аши).
Приставным шагом (цуги аши).
Боковым шагом (йоко аши).
Поворачивающимся шагом (мавари аши).
Круговым шагом с поворотом (ирими тэнкан).
Следует обращать внимание на то, чтобы в момент выполнения поворотов руки не опускались, создавая преграду между воображаемым противником и тренирующимся.

КАВАШИ НО КАТА

Уходы с линии атаки являются составляющей почти всех технических приемов Бу Дзюцу. После изучения и освоения базовой формы Бушинкан Бу Дзюцу Каваши но Ката, использующейся в аттестационной программе, следует перейти к более серьезным методам тренировки этого раздела.

Техника полноценного ухода от атаки противника состоит из нескольких разделов.

3 типа движения (сабаки но санхо):

Движение ног (аши сабаки).
Движение тела (тай сабаки).
Движение рук (тэ сабаки).
5 способов уклона (каваши но гохо):

Движение назад (уширо ми).
Движение в сторону (йоко фури ми).
Движение вовнутрь (кайшин).
Движение наружу (рюсуй).
Движение вниз (отоши ми).
Важнейшим аспектом, на который следует обратить внимание в процессе освоения каваши но ката является синхронизация движений тела, ног и, в некоторых случаях рук: «тай сабаки», «аши сабаки» и «тэ сабаки».

КУЗУШИ НО КАТА (ШОДЭН)

Базовая форма выведения из равновесия является необходимым вводным этапом для освоения почти всех технических действий Бушинкан дзю-дзюцу. В базовой технике используют восемь основных направлений выведения из равновесия «хаппо но кузуши».

8 методов выведения из равновесия (хаппо но кузуши):

Выведение из равновесия вперед (мае).
Выведение из равновесия назад (уширо).
Выведение из равновесия вправо (йоко миги).
Выведение из равновесия влево (йоко хидари).
Выведение из равновесия вправо вперед (миги мае).
Выведение из равновесия влево вперед (хидари мае).
Выведение из равновесия вправо назад (миги уширо).
Выведение из равновесия влево назад (хидари уширо).
Выполняя технику кузуши, важно сохранять прямое положение тела и следить за тем, чтобы не потерять собственный баланс в процессе движения.

Кузуши производится движением всего тела, а не только руками, захватывающими локти ассистента. Синхронизация движений всего тела является важным аспектом, на который необходимо обратить внимание в процессе такой тренировки.

НУКИ НО КАТА

Освобождение от захватов и обхватов входит в качестве составляющей части во множество технических действий тренировочной программы дзю-дзюцу. Периодически, следует тестировать себя, проводя захват максимально сильно, но, во время демонстрации ката, степень усилия должна быть средней.

10 способов освобождения от захвата (нуки но дзюхо):

Освобождение от захвата вращением предплечья (ва нуки).
Освобождение от захвата входом (йори нуки).
Освобождение от захвата сведением рук (гассе нуки).
Освобождения режущим движением (кири нуки).
Освобождение от захвата толчком (оши нуки).
Освобождение от захвата круговым движением (маваши нуки).
Освобождение от захвата скручиванием тела (нэдзи нуки).
Освобождение от захвата выкручиванием руки (хинери нуки).
Освобождение от захвата ввинчиванием (цуки нуки).
Освобождение от захвата болевым воздействием на точку (кюшо нуки).
Тренируясь в технике нуки но ката следует обращать внимание на то, чтобы после каждого приема нуки но ката, атакующий терял бы равновесие, а выполняющий освобождение постоянно сохранял бы баланс.

КИХОН НО КАТА - базовые формы

Базовые формы Школы необходимы для понимания основных принципов выполнения технических действий. Они представляют собой боевые приемы, являющиеся основными в рамках аттестационной программы на соответствующий уровень. Тренировочный процесс базовых форм многообразен, и включает в себя несколько основных методов. Кроме того, важным является понимание того, что большинство базовых технических элементов в процессе тренировки в виде отдельных движений может выполняться с рядом изменений основной формы, но без изменения главного принципа (хэнко вадза).

Данное учебное пособие включает только ката начального уровня «шодэн», которые соответствуют технической квалификации 1-го дана (шодан).

К базовым формам шодан-ги (технике первого дана) относятся.

Формы бросков (наге но ката):

Броски ногами (аши наге но ката, аши гаке но ката и аши барай но ката).
Броски бедром (коши наге но ката).
Броски плечом (сеой наге но ката).
Захваты за ноги (аши дори но ката).
Опрокидывания атакой ног из позиции лежа (аши отоши).
Броски с падением (сутэми но ката).
Броски переворотом руками (тэ гурума но ката).
Формы контролей (катамэ но ката):

Болевые воздействия на суставы пальцев (юби кансецу но ката).
Болевые воздействия на локтевой сустав (хиджи кансецу но ката).
Болевые воздействия на лучезапястный сустав (котэ кансецу но ката).
Болевые воздействия на плечевой сустав (ката кансецу но ката).
Удушения и сдавливания (шиме но ката).
Формы ударов (атэми но ката).
Блокирующие движения (уки но ката).
Ударные движения (атэми но ката).
Для эффективного выполнения технических действий дзю-дзюцу необходимо работать всем телом и обеими руками, уходить с линии возможной атаки противника и выводить его из равновесия.

НАГЕ - броски

Броски дзю-дзюцу могут быть выполнены с использованием разных принципов, или комбинируя несколько из них.

5 принципов броска (наге но гори):

Выведением из равновесия (кузуши).
Подбивом (учи).
Подставкой и толчком (таоши).
Загружением (сутэми).
Болевым воздействием (кансэтсу).
В свою очередь, эти разделы могут разделяться на подразделы. Например, броски подбивом (учи) могут выполняться в трех основных вариантах:

учиаге - подбив вверх (о гоши, сеой наге, тэ гурума и др);
учихараи - сметание по горизонтальной линии (хараи гоши, яма араши и др);
учиотоши - подбив вниз (о сото гари и др).
Многие технические действия наге ваза могут быть применены в различных вариантах и входят во все указанные разделы.

Например, бросок через плечо (сеой наге) может выполняться:

по принципу кузуши, т.е. без разрыва движения противника и практически без касания его спиной;
по принципу учи, т.е. подбивом противника спиной;
по принципу таоши, т.е. заставляя противника перелететь через подставленную спину в тот момент, когда он уже не может остановить свое движение;
по принципу сутэми, вовлекая его в падение за собой;
по принципу кансэтсу, заставляя его прыгнуть через ваше плечо для снятия нагрузки с локтевого сустава.
На продвинутом уровне, броски, выполняемые за счет подбива и загружения, практически исчезают из программы. Они трансформируются в айки наге, т.е. приемы, использующие принцип использования потока энергии противника. К броскам этого уровня относятся в основном кузуши наге и некоторые виды таоши.

АШИ НАГЕ НО КАТА

Форма бросков ногами первого уровня (аши наге но ката шодан):

Подбив ноги «отхват» (о сото гари).
Подножка под обе ноги (о сото гурума).
Боковой переворот (аши гурума).
Зацеп голенью изнутри (о учи гари).
Передняя подножка (тай отоши).
Форма бросков ногами второго уровня (аши наге но ката нидан):

Зацеп снаружи (сото гаке).
Зацеп изнутри движением вовнутрь (учи гаке).
Вторая форма опрокидывания с помощью ног изучается на более высоком уровне. Она представляет собой методы зацепа ногой, при которых сам бросок осуществляется не выбиванием ногой, а толчком руками. Зацеп не позволяет противнику отступить и восстановить равновесие.

АШИ БАРАЙ НО КАТА

Эта форма, единственная в начальной программе, предполагает динамическое выполнение приемов. Ступня выполняет подбивающее движение, а руки выводят из равновесия. В аши барай но ката последовательность приемов определена направлением движения противника и динамикой проведения приема. Большая часть техник представляет собой подсечки и один прием является переворотом.

Форма подсечек (аши барай но ката):

Задняя подсечка (ко сото барай).
Боковая подсечка (дэ аши барай).
Боковая подсечка в такт шагов (окури аши барай).
Подсечка изнутри (ко учи барай).
Переворот упором в колено (хиза гурума)

КОШИ НАГЕ НО КАТА

Броски с использованием бедра часто выполняются в спортивных соревнованиях и с успехом могут использоваться в реальной ситуации. В тренировках следует применять как статическую базовую форму, так и динамическую форму выполнения приемов с рывком или толчком.

Форма бросков бедром первого уровня (коши наге но ката шодан):

Бросок через поясницу (о гоши).
Бросок подбивом таза (уки гоши).
Сметание бедром (харай гоши).
Подбив бедром между ног (учи мата).
Подбив сзади (уширо гоши).

СЕОЙ НАГЕ НО КАТА

Эта форма бросков через плечо использует последовательности, похожие на предыдущие. В процессе тренировки любой техники сеой наге необходимо акцентировать внимание на том, чтобы сохранять ровной спину.

Форма бросков через плечи первого уровня (сеой наге но ката шодан):

Бросок через плечо захватом руки на плечо (иппон сеой наге).
Бросок через плечо с подбивом бедра (сеой аге).
Бросок через плечо с приседанием (сеой отоши).
Бросок через плечо обратным входом с рычагом руки (гьяку сеой).
Переворот через плечи (ката гурума).

АШИ ДОРИ НО КАТА

Опрокидывания захватами за ноги также рассчитаны в реальной ситуации на движение противника. Важно помнить, что руки в основной технике почти не используются для рывка за ноги, и бросок выполняется выведением из равновесия движением всего тела. Руки в данном случае исполняют роль преграды, не позволяющей противнику отойти и восстановить баланс.

Опрокидывания захватом за ноги (аши дори но ката):

Выведение из равновесия с зацепом обеих ног (моротэ гари).
Выведение из равновесия захватом бедра и толчком (кучики даоши).
Опрокидывание захватом пятки (кибису гаеши).
Опрокидывание упором в колено (хиза кузуши).
Выведение из равновесия обратным захватом ног (сукуи наге).
Все приемы этого раздела предполагают опрокидывание за счет выведения из равновесия. Отрывать захваченную ногу от поверхности можно в тот момент, когда противник уже падает и, следовательно, это не требует приложения силы.

АШИ ОТОШИ

Эта форма опрокидывания относится к разделу самообороны «гошин-по». В ката входят три базовых метода сбивания противника на пол из положения лежа.

Опрокидывания из положения лежа (аши отоши но ката):

Опрокидывание рычагом ноги (аши кансецу).
Опрокидывание подбиванием в подколенный сгиб (аши басами).
Опрокидывание обвиванием ноги (аши макикоми).

СУТЭМИ НАГЕ НО КАТА

Сутэми наге это один из наиболее распространенных разделов технических действий, применяемых в спортивных состязаниях. В программе Школы Бушинкан существуют две базовые ката, приемы которых выстроены по следующим основным признакам: падение атакующего раньше падения атакуемого и падение совместно. В одном случае применяется выход в положение лежа на спине «мае сутэми ваза», а в другом случае используется падение на бок «йоко сутэми ваза».

Броски с падением на бок (йоко сутэми вадза):

Передняя подножка с падением (уки ваза).
Боковая подножка с падением (йоко отоши).
Задняя подножка на пятке (тани отоши).
Бросок боковым переворотом через грудь (йоко гурума).
Передняя подножка затягиванием (йоко вакарэ).
Последовательность приемов, выполняемых в первой ката раздела сутэми наге определена направлением броска. Во всех случаях каждая техника заканчивается в классической позиции лежа на боку с одной вытянутой и одной согнутой ногой. Это положение считается оптимальным для выполнения бросков принципа йоко сутэми ваза.

Уки ваза выполняется при движении противника вперед. Особенно эффективен этот прием в момент толчка атакуемого в вашем направлении. Во многих случаях (вне ката) после броска проводится перекат на противника.

Йоко отоши предполагает, что противник движется в сторону. Нога просто создает преграду поре ногой противника, что не позволяет ему восстановить равновесие и приводит к опрокидыванию. Этот прием также часто используют с переходом верхом на противника.

Тани отоши выполняется с рывком за спину. Нога в этой технике производит активное выбивающее движение, что существенно увеличивает амплитуду приема.

Йоко гурума, один из часто исполняемых приемов раздела каеши – контратак. Он предполагает активное движение рукой снизу и затягивание противника с использованием всего веса своего тела. Техника переворота через грудь с падением является подготовительной к последующему приему.

Йоко вакарэ выполняется за счет затягивание и амплитудного (в базовой ката)движения ногой. В старом варианте йоко вакарэ применялся коротким движением, что более травмоопасно. На мастерском уровне этот бросок выполняется именно в таком виде. Йоко вакарэ часто применяется в качестве контрприема от большинства видов бросков вперед.

Броски с падением на спину (мае сутэми ваза):

Переворот упором стопы в живот (томоэ наге).
Переворот подсаживанием голени изнутри (суми гаеши).
Переворот затягиванием (тавара гаеши).
Переворот рычагом и подсаживанием предплечья изнутри (хидзикоми гаеши).
Бросок подбивом ног (кани басами).
Tомоэ наге - вызывается движение партнера вперед. Оно может быть скрытым. Это движение считается базовым для данной формы. Вариантом (хэнко ваза) этого броска является «йоко томоэ», который часто используется в случае, когда противник двигается в широкой стойке или просто расположен боком.

Суми гаеши - применяется тогда, когда противник сблизился и не позволяет завести ногу для томоэ наге. В ката, во время выполнения приема нужно перекатываться верхом на атакуемого.

Тавара гаеши - выполняется тогда, когда противник стоит почти вплотную, резко сблизившись. Тогда он затягивается вниз под воздействием веса всего вашего тела. Подбивающее движение ногой в этом случае не необходимо.

Хиджикоми гаеши – прием, объединяющий болевой прием с броском. Он применяется в момент, когда атакуемый упирается рукой, не позволяя сблизиться на удобную для сутэми дистанцию. Правильно выполненное кузуши и болевое воздействие на локоть с использованием всего веса тела позволяет подойти к противнику сбоку и подбить его предплечьем изнутри.

Кани басами – единственный прием этого раздела, который не соответствует описанным выше принципам. Он выполняется обычно в виде контрприема против различных видов захватов ног и других технических действий. В этом броске, атакующий приземляется на ягодицы, используя подбивающее движение обеими ногами. В реальной ситуации, нога расположенная сверху может быть использована для добивания ударом пятки в голову, а нога расположенная снизу может успешно атаковать подобным ударом пах.

ТЭ ГУРУМА НО КАТА

Форма бросков раздела тэ гурума очень распространена в спортивных состязаниях дзю-дзюцу. Техника этого раздела предполагает выполнение подбива всем телом, а не руками, как это может казаться со стороны. В броске принимают участие сильные мышцы ног и корпуса. При правильном исполнении нагрузка на спину не является чрезмерной.

Броски переворотом (тэ гурума):

Бросок переворотом внутренним входом (тэ гурума учи ирими).
Бросок переворотом наружным входом (тэ гурума сото ирими).
Переворот опрокидыванием (тэ гурума отоши ваза).
Бросок переворотом обхватом спереди (какае гурума).
Бросок переворотом обхватом сзади (гьяку какае гурума).
Основной ошибкой встречающейся во всех техниках этого раздела является непрямое положение спины, что может привести к травме позвоночника. Особое внимание необходимо уделять избежанию излишней нагрузки на позвоночник.

КАТАМЭ – КОНТРОЛИ

Контроли включают в себя методы иммобилизации, воздействия на суставы, удушения и давления на болевые точки и зоны. Все они относятся к большому разделу катамэ ваза.

КАНСЭТСУ

Болевые воздействия на суставы также делятся на собственно болевые приемы, приводящие к травме или к подчинению, а также на способы удержания «осае ваза» и способы конвоирования «идо гатамэ». Внешняя форма приемов в этих случаях похожа, за исключением того, что целью осае является полная или частичная иммобилизация противника, обычно, когда он находится в положении лежа, а целью идо гатамэ является получение возможности передвигаться с ним в нужном направлении, лишив его болевым воздействием возможности контратаковать.

5 принципов контроля конечности (кансэтсу но гохо):

Перегибание против естественного сгиба (хишиги).
Сгибание в естественном направлении (татами).
Выкручивание конечности наружу (маку).
Выкручивание конечности вовнутрь (хинери).
Сдавливание мягких тканей и ущемление нервов (дзэмэ).
Некоторые из указанных методов могут быть направлены как против сустава руки или ноги, так и против позвоночного столба.

Важный пункт для всех приемов раздела болевых воздействий на суставы: с момента взятия противника на болевой контроль, он продолжается до конца, т.е. не должно быть ни одного момента, когда, во время проведения технического действия болевое воздействие проходило бы раньше, чем вы отпустили противника. В большинстве техник этого раздела уровень болевого воздействия должен непрерывно нарастать, достигая пика в финальной части приема.

ЮБИ КАНСЕТСУ НО КАТА

Болевые воздействия на пальцы рук являются крайне эффективной техникой, потому что используются против слабых частей тела. Тренироваться в выполнении таких приемов нужно осторожно, т.к. сложно контролировать степень воздействия и можно довольно легким усилием травмировать партнера.

Болевые воздействия на пальцы рук (юби кансетсу но ката):

Рычаг пальцев движением вниз (юби отоши).
Рычаг пальцев движением вверх (юби аге).
Скручивание пальцев замком (юби гарами).
Сжатие согнутого большого пальца (ойя гороши).
Выкручивание мизинца (ко гороши).

ХИДЖИ КАНСЕТСУ НО КАТА

Формы болевых воздействий на локтевой сустав являются одними из наиболее часто применяемых болевых приемов в спортивных соревнованиях. Они также крайне эффективны в реальных ситуациях. В системе дзю-дзюцу Бушинкан, методы контролей локтевого сустава выполняются в нескольких вариантах: на начальном уровне в виде «осае ваза» - контроля и удержания, на уровне второго дана в виде «наге ваза» - броска с помощью болевого воздействия на сустав. Техника такого, продвинутого уровня рассчитана на работу с несколькими противниками, когда одним захваченным защищаются от другого нападающего.

На начальном этапе проводится полноценный захват, после которого выполняется удар открытой рукой в лицо и болевое воздействие на кисть. На продвинутом уровне, встречный удар производится одновременно с попыткой захвата. На более высоком уровне ката обогащается различными дополнениями ударной техники и точечных воздействий.

Болевые воздействия на локтевой сустав (хиджи кансетсу но ката):

Рычаг локтя боком (ваки гатамэ).
Рычаг локтя обвивом (хиджи макикоми).
Рычаг локтя захватом подмышкой (каннуки гатамэ).
Крестообразный рычаг локтя (удэ дзюдзи гатамэ).
Рычаг локтя через плечо (ката гатамэ).

КОТЭ КАНСЕТСУ НО КАТА

Болевые воздействия на кисть являются, вероятно, одними из древнейших боевых методов дзю-дзюцу. В дзю-дзюцу этот раздел на мастерском уровне является одним из наиболее важных.

Важнейшим аспектом выполнения этой формы является правильное приложение силы. Давление должны быть произведены всем корпусом, а не только руками.

Болевые воздействия на кисти (котэ кансетсу но ката):

Дожимание кисти в сторону естественного сгиба (котэ ори).
Опрокидывание, воздействием на перевернутую кисть (котэ отоши).
Скручивание согнутой кисти (котэ маваши).
Выкручивание кисти в вертикальной плоскости (котэ хинери).
Узел кисти (котэ гарами).

КАТА КАНСЕТСУ НО КАТА

Болевые воздействия на сустав плеча обычно применяются на ближней дистанции, когда противник притянул вас к себе, сильно согнув руки в локтях.Болевые воздействия на плечи (ката кансетсу но ката):Выворачивание плеча наружу замком (они кудаки).
Выворачивание плеча наружу захватом подмышку (гедзя дори).
Выворачивание плеча наружу внешним обвивом (рю отоши).
Заведение руки за спину (ура ката-ха).
Опрокидывание заведением руки через плечо (шихо отоши).
Все техники этой ката выполняются с движением всего тела, а не за счет рук.

ШИМЕ НО КАТА

3 метода удушающего воздействия (шиме но сампо):

Дыхательное удушение.
Кровяное (артериальное) удушение.
Удушение сдавливанием тела в области диафрагмы и легких.
Дыхательное удушение предполагает сдавливание дыхательного горла, что приводит к потере сознания из-за недостатка кислорода.

Кровяное удушение – это пережимание сонных артерий, что приводит к потере сознания из-за прекращения поступления крови в головной мозг.

В случае сдавливания тела травмируются внутренние органы.

Удушающие приемы сзади (шиме но ката уширо ваза):

Удушение предплечьем сзади (уширо дзимэ).
Удушение замком сзади «без захвата за одежду» (хадака дзимэ).
Удушение воротником сзади (окури эри дзимэ).
Удушение упором из под плеча (ката-ха дзимэ).
Крестообразное удушение переворотом сбоку сзади (содэ гурума дзимэ).
Удушающие приемы спереди (шиме но ката мае ваза).
Удушение предплечьями с обеих сторон (кататэ дзимэ).
Удушение обеими ногами (риоаши дзимэ).
Удушение крестом ладонями к себе (гьяку дзюдзи дзимэ).
Сдавливание корпуса обеими ногами (до дзимэ).
Удушение крестом (ката дзюдзи дзимэ).
Важнейшим аспектом выполнения всех приемов первой ката является предварительное выведение из равновесия сидящего партнера.

АТЭМИ НО КАТА

Ударная техника дзю-дзюцу очень разнообразна и делится на несколько основных разделов. Однако на начальном уровне важно освоить только основные методы нанесения ударов руками и ногами.

Принцип «иккэн хисацу» - одним ударом наповал, заимствованный из кэн-дзюцу, полностью применим к базовым ударам дзю-дзюцу. Существует целый ряд принципов применения удара дзю-дзюцу. Каждый из них соответствует определенной цели: травмировать, вызвать определенную реакцию, отвлечь внимание и т.д. Используя принцип кен тай ичи йо – тело и оружие едины, удары могут наноситься разными частями рук и ног, а также головой и телом.

8 методов удара рукой (тэ-атэ но хаппо):

Колющий (цуки).
Проникающий (цуккоми, учикоми).
Рубящий (кирикоми).
Режущий (кири).
Проносной (фури).
Толкающий (оши).
Хлесткий (хаку).
Захватывающий (какэ).
5 методов нанесения удара ногой (аши-атэ но гохо):

Проникающий (керикоми).
Подбивающий (кериаге).
Проносной (фури).
Штампованный (фуми).
Толкающий (оши).
3 принципа нанесения удара головой (атама-атэ но сампо):

Проникающий (цуккоми, учикоми).
Колющий (цуки).
Проносной (фури)
Дзю-Дзюцу также включает в себя раздел тайги – работы телом, к которому относятся различные способы нанесения ударов или толчков бедром, спиной и плечом.

Все удары направлены в разные уровни, что усложняет противнику возможность эффективной защиты.

Первая комбинация «иппонмэ» представляет собой прямолинейную атаку, направленную на отступающего и пытающегося разорвать дистанцию противника.

Вторая комбинация «ниппонмэ» учит сближению и вхождению в ближний бой на дистанцию захвата.

Третья комбинация «санбонмэ» учит ударной атаке, направленной на противника, который, блокируя, пытается зайти за спину, не разрывая при этом дистанцию.

Первая форма нанесения ударов (атэми но ката иппонмэ):

Прямой удар с шагом (ой цуки).
Удар сзади расположенной рукой (гьяку цуки).
Прямой удар ногой (мае кеаге).
Круговой удар ногой (маваши гери).
Удар рукой сверху в сторону (саю учи).
Важнейшим аспектом техники является синхронизация движений ногой, телом и рукой. Это позволяет значительно увеличить силу удара, т.к. сила движения тела и руки объединяются. Также объединяется скорость движения руки и ноги.

Вторая форма нанесения ударов (атэми но ката ниппонмэ):

Удар рукой наотмашь (ура йокомэн учи).
Удар сзади расположенной рукой (гьяку цуки).
Круговой удар ногой в нижний уровень (гедан маваши гери).
Удар коленом с захватом головы руками (хиза кеаге).
Круговой удар локтем (маваши эмпи учи).
Третья форма нанесения ударов (атэми но ката санбонмэ):

Круговой удар ребром ладони с шагом (омотэ йокомэн учи).
Удар сзади расположенной рукой (гьяку цуки).
Круговой удар ногой (маваши гери).
Удар ногой назад с поворотом на 180 градусов (уширо кекоми).
Удар рукой наотмашь (ура йокомэн учи).

УКЭ НО КАТА

Методы блокирования ударной атаки в дзю-дзюцу также представляют множество техник. Для защиты от основных атак применяются характерные для дзю-дзюцу движения. На начальном этапе тренируются мощные движения, отбивающие атаки противника «харай укэ» и атакующие его конечности в болезненные места «кимэ укэ». На продвинутом этапе следует использовать мягкие, отводящие движения «нагаши укэ».

Указанные ниже методы защиты выполняются как руками, так и ногами.

10 методов защиты (уке но дзюхо):

Сбивание (харай уке).
Затягивание (нагаши уке).
Атака конечности (атеми уке).
Шлепок смещение (хаку уке).
Обтекание (окури уке).
Сковывание (осае уке).
Встречное вытеснение (ирими уки).
Выведение из равновесия (кузуши уке).
Прихват (каке уке).
Захват (цуками уки).
На начальном этапе в программу Школы включены несколько базовых элементов, которые составляют основную тренировочную и аттестационную форму.

Форма блокирования ударов (уке но ката):

Высокий блок (ува укэ).
Блокирование снаружи вовнутрь на среднем уровне (сото укэ).
Сметание на нижнем уровне изнутри наружу (гедан барай).
Сметание на нижнем уровне снаружи вовнутрь (сото гедан барай).
Затягивающий блок изнутри наружу (каке укэ).
Движения корпуса должны быть синхронизированы с выполнением блокирующих движений. Это делает технику более мощной и эффективной.

Тело в положении «ханми» - развернуто под 45 градусов по отношению в противнику.

Вторая техника сото укэ выполняется с движением тела назад в фудо дачи. При этом вес тела равномерно расположен на обеих ногах. Тело развернуто боком в положение «омми».

Третья техника – гедан барай выполняется на начальном этапе кулаком, т.к. положение с открытой ладонью может быть травмоопасным при мощной атаке ногой. Тело развернуто в положение «ханми», т.е. полубоком к противнику.

Четвертый прием, сото гедан барай выполняется с возвратом в положение фудо дачи с акцентированным движением корпуса. Тело развернуто боком в положение «омми».

Последняя техника каке укэ выполняется с движением всего тела изнутри наружу раскрытой рукой. Тело разворачивается фронтально и принимает положение «зэмми».

КО-БО НО КАТА (ФОРМА АТАКИ И ЗАЩИТЫ)

На начальном этапе, для парной работы представлена только первая атакующая комбинация. Для блокирования используются изученные технические действия. В них происходит некоторое объединение приемов и вводится техника «йоко дзюдзи укэ», представляющая собой крестообразный блок. Этот блок происходит из объединения техник «гедан барай» и «сото укэ».

При выполнении «ко-бо но ката» последовательность приемов укэ вадза следующая: при атаке из левосторонней позиции, с шагом назад выполняется миги ува укэ в дзэнкуцу дачи, затем, той же рукой со смещением тела назад миги сото укэ, потом с шагом назад и со сменой стойки проводится сото гедан барай. От высокого удара ногой уходят по направлению удара с хидари йоко дзюдзи укэ и, завершающий удар блокируют миги каке укэ, выводя партнера из равновесия и смещаясь в сторону и немного за спину противнику.

КЭЙКО РАНДОРИ - учебные схватки

Существует множество видов «рандори», которые используются на разных этапах тренировочного процесса. В основном, эти виды спарринга делятся на заранее запрограммированные и на свободные. Кроме того, они могут быть групповыми и включать в себя использование различных видое оружия. Тренировочные поединки могут проводиться в защитном снаряжении или без него. В общем, классифицировать тренировочные виды рандори можно следующим образом:

КЭЙКО ЯКУСОКУ КУМИТЭ – тренировочные запрограммированные поединки;
КЭЙКО ДЗИУ РАНДОРИ – тренировочные свободные поединки;
КЭЙКО ФУТАРИ РАНДОРИ – тренировочные групповые схватки;
КЭЙКО КУМИБУКИ – тренировочные схватки с оружием.
Также, ряд направлений включает ШИАЙ КУМИТЭ – состязательные схватки.

В итоге, все тренировочные методы спарринга ведут к возможности применять технику в ДЗИССЭН – реальном поединке.

Каждый из вышеуказанных видов тренировки в свою очередь подразделяется на несколько основных видов.

КЭЙКО ЯКУСОКУ КУМИТЭ

Тренировочные запрограммированные схватки являются важной частью общего процесса тренировок и вводятся в программу уже на ученическом уровне. Эти виды спарринга включают в себя несколько основных методов тренировки.

ЯКУСОКУ КИХОН КУМИТЭ - условный поединок с использованием классической техники и заранее определенным моментом атаки.

ЯКУСОКУ РАНДОРИ - условный поединок со свободной контратакой и с атакой, проведенной в произвольный момент времени. В обоих случаях, форма атаки определена заранее. В кихон кумитэ, форма контратаки строго определена, в якусоку рандори, можно контратаковать произвольно.

КЭЙКО ДЗИУ РАНДОРИ

Тренировочные свободные (или полусвободные поединки) вводятся в программу обучения тогда, когда начальный уровень освоения базовой техники уже достигнут. Этот метод тренировки развивает комбинанационное мышление, чувство дистанции, боевой дух и многие иные важные качества. Т.к. речь идет о тренировочных методах, на применение технических приемов накладывают ряд ограничений. Для их максимального уменьшения можно использовать различные ограничения на приложение силы в ударах и приемах или использовать защитное снаряжение.

ХАНГО РАНДОРИ – поединок вполсилы (с ограниченым контактом). В этом виде тренировочного свободного спарринга разрешена большая часть техники, однако метод её применения ялвяется не силовым. Этот вид схватки позволяет отрабатывать в свободных условиях большое количество технических действий и страхует партнеров от серьезных повреждений, при этом, оставаясь вполне серьезным и опасным.

БОГУ РАНДОРИ – поединок в защитном снаряжении. Этот вид поединка усложняет возможность проведения некоторых технических действий, связанных с захватами, но позволяет мощьно и сильно выполнять ударную технику.

КЭЙКО ФУТАРИ РАНДОРИ

В этот раздел входят различные виды тренировочной групповой схватки. Обычно, техника и методы тренировки такого рода вводятся по достижении хорошего технического уровня.

НИНИН (САННИН) РАНДОРИ - тренировочная схватка с двумя или тремя противниками. Как правило, этот метод довольно условный. Он вырабатывает важные качества, необходимые для реального поединка. Часто, в подобных тренировках заранее определены действия атакующих и свободна форма контратаки. В ряде случаев атакующие работают в свободной манере, но однотипно, т.е. выполняют задание (захватить, опрокинуть, удержать и прочее). Можно также заранее определить форму контратаки, например, дав задание выполнять против атакующих технику одного конкретного ката.

ГУМИ РАНДОРИ – это схватка между группами. Подобный тренировочный метод, скорее тактического, чем технического характера. Он важен для сотрудников охранных служб, военных и сотрудников подразделений специального назначения. В тренировочном процессе используется по достижении хорошего технического уровня. Предварительно, ученики должны быть ознакомлены с техникой взаимопомощи и приемами специального раздела группового боя.

КЭЙКО КУМИБУКИ

Тренировочные поединки с использованием оружия – это важная часть любого вида боевого искусства. Он включает в себя несколько разделов:

БУКИ ДОРИ – схватка безоружного против вооруженного. Этот метод тренировки включен в программу еще до достижения мастерского уровня, и в виде рандори представляет собой форму свободного или полусвободного спарринга, развивающего качества, необходимые для освоения обезоруживания. При этом, форма атаки и контратаки может быть запланированной или абсолютно произвольной, по заданию преподавателя.

БУКИ ВАДЗА – методы использования оружия. Этот вид рандори предполагает использование оружия от оружия и использование оружия против безоружного (например, после того, как участник завладел оружием противника).

ШИАЙ КУМИТЭ

Соревновательные схватки могут выполняться по различным правилам с большей или меньшей свободной действий участников. Бушинкан использует три основных вида безоружного спортивного поединка: ДЗЮ-ХО РАНДОРИ – свободная борьба без использования ударов, ИРИГУМИ-ДЗЮ и ИРИГУМИ-ГО – полноконтактные поединки с возможностью применять удары, броски, болевые и удушающие приемы с большим или меньшим количеством ограничений.

КИХОН-ИДО НО КАТА

Динамическая тренировка приемов дзю-дзюцу может выполняться в нескольких вариантах: без активных действий партнера или с ними.

Выполнение техники входящей в ката из обоюдного захвата на несопротивляющемся партнере, двигающемся назад, вперед, в сторону.
Выполнение техники входящей в ката на партнере, тянущем или толкающем назад, вперед, в сторону или по кругу и пытающемся занять устойчивое положение.
Эти методы тренинга предназначены для отработки практически всех приемов, входящих в ката и выполняющихся в стойке. Ряд технических действий можно выполнять в позиции на коленях или лежа. Разумеется, некоторые технические действия следует применять только при движении вперед или назад.

ИРИМИ ВАДЗА

Для того, чтобы эффективно применять приемы дзю-дзюцу в реальной схватке нужно освоить методы входа «ирими ваза». Эта техника не входит в аттестационные формы кихон ката, но является важным аспектом тренировочного процесса.

Входы для выполнения технических действий можно условно классифицировать на приемы, выполняемые с движением вперед и на приемы, выполняемые с движением назад.

Движение вперед «мае вадза» включает:

Ойкоми – выполнение приема с шагом вперед.
Маварикоми – выполнение приема, входя с поворотом.
Ойкоми – прямолинейный вход с шагом вперед. Эта техника наиболее ярко представлена в базовых аттестационных бросковых формах Бушинкан дзю-дзюцу. Она является начальной для большинства технических действий. Прием может быть проведен, как с поворотом, так и без него.

Маварикоми – амплитудный вход с поворотом тела. Эта техника предполагает амплитудный шаг расположенной сзади ногой. При этом тело поворачивается примерно на 180 градусов (в зависимости от необходимости, используются различные углы поворота). В ряде случаев, для маварикоми проводят подготовительный шаг левой ногой, при котором, несмотря на опасность позиции, возможно даже скрещивание. Часто эту технику используют при входе сбоку. Маварикоми часто выполняется в таких бросковых техниках, как «тай отоши», «сеой наге» и «харай гоши». В технике болевых приемов, этот метод проявлен в «ваки гатамэ». Это хороший метод выполнения атакующих приемов.

Движение назад «уширо ваза» включает:

Хикидаши – выполнение приема с шагом назад и затягиванием.
Дэбана – выполнение приема на месте на шагающем вперед противнике .
Хикидаши – затягивание противника с шагом назад и выполнение приема с поворотом. Этот метод применим практически для большинства технических действий, входящих в базовые ката. Для выполнения хикидаши нужно сделать шаг назад, увлекая противника за собой. Прием проводится без паузы, т.е. шаг перетекает непосредственно в прием. Техника хикидаши идеально выполняется в момент, когда противник шагает вперед и пытается оттолкнуть вас. Используя энергию его движения нужно поддаться, отшагнуть назад, увлекая его за собой и применить избранный прием.
Дэбана – прием, также выполняемый в момент движения противника на вас, но проводимый практически на месте, без шага назад. Этот метод ярко продемонстрирован в техниках из раздела аши наге. Все приемы, проводящиеся под шагающую ногу противника, например «ко учи барай» и «о учи гари», выполняются с использованием дэбана. Также этот метод можно использовать в других приемах.
Представленные выше методы входа имеют ряд разновидностей. Одним из популярных способов отработки является тобикоми – вход прыжком с большой дистанции. Этот прием условно можно назвать подвидом описанного ранее метода «ойкоми». Техника такого рода наиболее ярко представлена при отработке «сеой наге», но также успешно применяется для освоения других атакующих технических приемов дзю-дзюцу.

Дополнительным упражнением, полезным для отработки отдельных технических действий базовых ката, является «нидан бики» – атака, выполняемая в две стадиями. Особенно эффективен этот метод для тренировки некоторых приемов из раздела аши барай. Первая атака - шаг выполняется для создания удобной дистанции, а второе движение, включающее в себя подтягивание другой ноги, уже представляет собой сам прием высекания.

ПРОДВИНУТЫЙ УРОВЕНЬ ОСВОЕНИЯ ТЕХНИКИ

РЭНДЗОКУ ВАДЗА - методы комбинирования

3 метода комбинирования (рэнзоку но сампо):

Ложная и реальная атака (рэнзоку шодэн).
Реальная атака и действия, соответственно реакции противника (рэнзоку чудэн).
Программируемая реакция противника на первую атаку и следующая реальная атака (рэнзоку окудэн).
РЭНЗОКУ ШОДЭН

Первым методом комбинирования технических действий Бушинкан Бу Дзюцу является выполнение цельного приема, состоящего из отдельных движений различных разделов. Например, выполнение блока из раздела уки ваза сменяется нанесением удара из раздела атэми ваза, затем переходит в опрокидывание или бросок из наге ваза и завершается болевым контролем из кансетсу ваза. Эта схема предполагает совершенное владение каждым конкретным техническим действием.

Следующим, более сложным вариантом создания комбинации является объединение финта (имитации попытки проведения приема) с реально проводимым техническим действием. Эта техника также считается начальной и относится к разделу шодэн. В качестве примера можно привести стандартную комбинацию, состоящую из имитации захвата ног, при которой противник наклоняется для защиты от опрокидывания, а атакующий в этот момент выпрямляется и, пользуясь более высокой позицией, захватывает шею противника подмышку и проводит болевое воздействие на шею.

РЭНЗОКУ ЧУДЭН

Комбинирование на среднем уровне предполагает владение принципом присоединения к движению противника. Приемы выполняются с учетом того, что противник реагирует на применяемое вами действие и сопротивляется, не давая возможности провести его до конца. В зависимости от его реакции выбирается наиболее оптимальная форма последующего технического приема.

Для освоения этого раздела следует проводить тренировки не только в статическом, но и в динамическом режиме.

РЭНЗОКУ ОКУДЭН

Комбинирование на уровне окудэн это развитие возможности программировать движения противника, предугадывая его возможную реакцию на проводимые вами действия.

В этом разделе, сознательно выполненное вами какое-либо техническое действие атаки или контратаки привлекает к себе внимание противника, что создаёт возможность для другой атаки, незащищенное место, позволяющее вам нанести удар или провести прием.

На высоком уровне овладения этим искусством, необходимость в имитации каких либо приемов для вызова запланированной реакции у противника отпадает. Любое движение мастера, будь это наклон головы, смена позиции или просто взгляд, приводит к нужной ситуации и выстраивает поединок по желаемому для него сценарию.

КАЕШИ ВАДЗА - СПОСОБЫ КОНТРАТАКИ

Существует несколько основных принципов, по которым строится контратакующая тактика. Их применение зависит от уровня последователя боевого искусства.

3 метода контратаки (каеши но сампо):

Остановка действия противника и последующее действие (каеши шодэн).
Контрдействие синхронно движению противника (каеши чудэн).
Программирование противника действием и соответствующая контратака (каеши окудэн).
Контратакующие действия предполагают овладение искусством остановки атаки и искусством ее трансформации, т.е. видоизменения. В Бушинкан Дзю-Дзюцу этот раздел считается очень важным и осваивается на мастерском уровне.

Согласно базовой программе Бушинкан Дзю-Дзюцу, существуют пять основных методов противодействия атаке противника, которые соответствуют метафизической схеме пяти первостихий.

Глубокое понимание связи метафизических концепций и реализация их в реальном физическом мире является важным аспектом освоения полного объема знаний Школы, однако, на начальном мастерском техническом уровне также возможно изучение следующих принципов и методов, а также различных практик внутреннего содержания, которые описаны в других методических пособиях.

5 видов и принципов контрдействий (каеши но гохо):

Движение вниз (отоши) - использование принципа земли (чи).
Движение назад (уширо) - использование принципа воды (суй).
Движение вперед (мае) - использование принципа огня (ка).
Движение по кругу наружу (маваши омотэ) - использование принципа ветра (фу).
Движение по кругу вовнутрь (маваши ура) - использование принципа пустоты (ку).

Бусидо

Бусидо (яп. ??? бусидо:, «путь воина») — этический кодекс поведения воина (самурая) в средневековой Японии. Является аналогом кодекса чести рыцаря в средневековой Европе. Кодекс Бусидо требовал от воина безусловного подчинения своему господину и признания военного дела единственным занятием, достойным самурая. Кодекс появился в период XI—XIV веков и был формализован в первые годы сёгуната Токугава.

Представления о чести в разные эпохи несколько различались, так, например, во время войны Гэмпэй полагалось перед поединком громко прокричать своё имя, подвиги предков и прочую родословную, а во времена Сэнгоку вполне нормальным считалось напасть без всякого предупреждения, полагаясь на искусство первого удара — иай-дзюцу. Кроме того, во время войны Гэмпэй сражения нередко смахивали на череду дуэлей один-на-один, а во времена Сэнгоку даже вне поле боя напасть втроём на одного считалось вполне нормальным.

По этому кодексу в старину воспитывался класс самураев; этот кодекс до такой степени национален, что его называют «душой Японии».

В кодексе «Бусидо» слились четыре учения. Мы находим здесь прежде всего влияние буддизма, который внес в «Бусидо» спокойную веру в судьбу, стоицизм в виду опасности, презрение к смерти; синтоизм внес учения о культе предков, сыновнюю почтительность, уважение к старшим и вообще лояльность.

В «Бусидо», наконец, вошли этические правила из учения Конфуция и Мэн-цзы. Высшие добродетели, по учению последних — правдивость, мужество, милосердие и мудрость.

Слово самурай происходит от глагола сабурау — «охранять, служить», и первоначально имело значение «личный слуга». Впоследствии его смысл сузился до понятия «вооруженный слуга», в то время — определенный тип воина.

Религиозной подоплекой морально-этических норм самураев было конфуцианство и дзен-буддизм. Конфуцианство предполагает твердую и глубокую систему, опираясь на которую воин может справиться со своими задачами. Дзен, чуждый всякой церемониальности и академизма, основывается на личной воле и самодисциплине посвященного. Дзэн — это буддизм действия и интуиции, а не интеллектуализации, это движение вперед, а не обращение к прошлому. В качестве необходимого условия духовного освобождения дзэн утверждает ценность не только уверенности в своих силах, но и самоотречения, или выхода за пределы жизни и смерти. Долг воина — сражаться и умирать, и дзэн через собственную трансцендентную установку дает воину духовную тренировку, необходимую для неукоснительного исполнения своего предназначения.

Сам дзэн заключает в себе и некий парадокс: он проповедует опору на собственную интуицию («не полагаться на сутры»), но при этом и говорит о почтении к Учению и соответствующем Учению действии. И здесь воин находит принцип суровой и строгой дисциплины гармонично сочетающийся с ученым знанием.

Наконец, следует сказать и о китайских военных канонах, которые завоевали восхищение и уважение не только японских полководцев, но и ученых и поэтов. Все японские военачальники читали эти каноны и постигали мудрость китайской военной стратегии. Их упоминают Имагава Рёсюн и Като Киёмаса, их обычно цитирует Такэда Нобусигэ, к сочинениям которых мы обращаемся в своем исследовании. Китайские военные трактаты дают не только чисто тактические советы. Они также утверждают принципы и нормативы, призванные сформировать дух воина: «Поэтому военное правило гласит: следует полагаться не на то, что враг не пришел, а на то, что ты ждешь его; следует полагаться не на то, что враг не атакует, а на то, что ты неуязвим» Сунь-цзы

«Даже когда в поднебесной мир, благородный муж держит меч рядом с собой» У-цзы

Чтобы понять мир японского воина, мы должны знать, как он смотрел на самого себя, поэтому источниками к нашему исследованию послужат сочинения самих самураев.

Наиболее подходящей в нашем случае является книга Юдзана Дайдодзи — Будосёсинсю, наиболее полно и доходчиво отражающая всю суть буси-до. Эта книга включает в себя 56 основных «заповедей», которых должен придерживаться самурай в своей жизни, в своем служении. Собственно, заповеди эти сводятся к соответствию характера самурая главным качествам, необходимым «личному слуге». В соответствии с буси-до самурай должен всегда быть в хорошей физической форме, профессионально владеть мечом, луком, а также (что немаловажно) обладать навыками конной езды. Первое о чем всегда должен помнить самурай — это смерть. «Самурай должен прежде всего постоянно помнить — помнить днем и ночью, с того утра как он берет в руки палочки чтобы вкусить новогоднюю трапезу до последней ночи старого года, когда он платит свои долги — что он должен умереть». Юдзан Дайдодзи здесь имеет виду, что самурай не должен думать о прошлом или будущем, он должен жить так, будто каждое мгновение — последнее. Только не оборачиваясь назад и не глядя вперед, самурай сможет всегда хранить верность своему хозяину, быть почтителен с родителями, и прожить жизнь достойно. Самурай обязан всегда быть верным своему господину и преданным своей стране. «На службе господину или же при дворе следует думать не о ста людях, и не о тысяче, а только о благе господина» Ходзё Сигэтоки Самурай должен во всем подчиняться своему господину, во всем следовать его воле, и ценит жизнь господина во сто крат больше чем свою собственную. Тоже касается и родины — самурай должен ставить благо отечество превыше своего собственного. Очень для самурая понимать всю свою ответственность перед господином. «Господин навлечет на себя наказание, наложенное на его вассалов, а вассалы пострадают от наказания, наложенного на господина. Господин и слуга не должны беспечно относиться друг к другу» Асакура Норикагэ Должно всегда любить и почитать родителей и родственников, испытывать привязанность к братьям. «Никогда, даже в шутку, нельзя пренебрегать наставлениями родителей. И хотя едва ли найдется хоть один родитель, который учил бы ребенка не для его же блага, детей, которые бы следовали наставлениям родителей, очень мало» Ходзё Сигэтоки

«Необходимо всегда выслушивать своих родителей, даже если они говорят что-то ошибочное» Ходзё Сигэтоки

«Будь преданным родителям, даже плохим» Юдзан Дайдодзи Этот принцип основывается, помимо простого чувства долга, еще на одном основополагающем суждении — если самурай не чтит своих родителей, которые столько сделали для него, то как же он будет относиться к своему хозяину в тяжелые времена, когда тот не сможет ничего сделать для блага своего слуги? К жене и детям также стоит относиться с почтением. Не следует ставить себя выше жены и детей только потому что они женщины и дети. Ниже приведу подтверждение своим словам: «Если жена и дети что-то говорят тебе, выслушай их внимательно. Если они скажут что-нибудь неразумное, считай это свойством природы женщин и детей. Более того, если их слова обоснованы, удивись и похвали их, дабы в последующем они говорили бы в той же манере.» Ходзё Сигэтоки Самураю должны быть свойственны братская любовь и братская взаимопомощь и взаимоуважение. «При любых обстоятельствах вы, старшие и младшие братья, Должны быть единой семьей. Оставайтесь верными дому, помогайте друг другу, не отступайте от справедливости и мужества и не позорьте честь нашего клана…» Тории Мототада Второе о чём всегда должен помнит самурай — это путь. Всегда, днем и ночью, на службе и на отдыхе, самурай должен оставаться верным пути. «…Отрицайте себя и следуйте долгу. Отрицать себя значит целиком посвящать себя выполнению одной задачи. Отрицать себя значит также побеждать желания. Следовать долгу означает возвращаться на путь. Следовать долгу — Путь, которому должен следовать человек. Если вы делаете только то, что вам нравится, вы отклоняетесь от истинного Пути. Возвращаясь к принципам, вы снова возвращаетесь на Путь. Поэтому следование Пути и следование долгу — одно и тоже» Миямото Мусаси

Помимо верности от самурая требуется еще и вежливость Во-первых самурай не имеет права сплетничать и дерзить. Это невежливо по отношению к окружающим и к его господину, кому бы он ни дерзил, и о ком бы он ни распускал сплетни. «Самурай, находящийся на службе господину, не должен судачить о замеченных им ошибках и проступках товарищей. Ему не следует забывать о том, что сам он не является ни божеством, ни совершенномудрым, и за долгий период времени наверняка совершил не меньше ошибок и проступков» Юдзан Дайдодзи Это высказывание свидетельствует о том, что не имеет права вслух высказывать критику в адрес других, так как сам «не без греха». «Тот, кто не проявляет соперничества в отношениях с другими, ведет себя вежливо. Только люди могут быть вежливыми. Когда встречаются невежливые люди, сразу же вызывают друг друга на поединок. Такие люди ничем не отличаются от зверей и птиц» Миямото Мусаси Таким образом из этой цитаты понятно, что тот, кто не обладал таким важным качеством как вежливость среди самураев приравнивался к животному, а значит самураем вообще не считался. Как отдельный аспект вежливости следует рассматривать скромность. Самурай не должен кичиться и хвастаться своими подвигами (к которым, однако, обязан стремиться). Это считается невежливым и недостойным настоящего самурая. Если победа или подвиг действительно достоин внимания и похвалы его оценят и без твоего напоминания. «Порой случается так, что самурай, совершив выдающийся поступок, может подумать, будто все теперь должны восхищаться им…А господин, тем не менее может придерживаться другого мнения…И если тогда самурай, видя, что господин никак не проявляет свою признательность, начинает выражать недовольство, теряет выдержку, каждый день ворчит и жалуется и исполняет свои обязанности вполсилы — значит он просто недалекий человек.» Юдзан Дайдодзи Так как Эпоха Самураев состояла не только из одних бесконечных войн, вниманием нельзя обойти и культуру. В раннюю эпоху расцвета самураев, особое внимание уделяли обучению ребенка прежде всего боевым искусствам и военному делу, а о его культурном развитии думали в последнюю очередь. Но времена менялись. С прекращением войн приоритеты тоже изменились. Стали больше внимания уделять искусствам несколько другого рода как то: живопись стихосложение, каллиграфия и т. п. Именно в те времена и получило развитие следующее суждение: «Человек, не изучавший искусства поэзии, жалок. Поэтому изучай стихи. Будь благороден в речах. По одному единственному слову можно судить о том, каков человек» Ходзё Нагаудзи Любому воину необходимы храбрость и решимость. Любому, вне зависимости от его положения в обществе. Без храбрости, как и без решимости, воин бесполезен. Что касается самураев, для них эти два понятия слились воедино и выступают под одним словом — Решимость. Решимость предполагает отсутствие всяких сомнений и колебаний.

«Не бойтесь ничего. Того, кто боится, преследуют неудачи. Страх иногда допустим в обыденной жизни. Но в ответственный момент гоните страх прочь. Усомнившись хотя бы на мгновение, вы потерпите поражение» Миямото Мусаси Усердие ценилось во все времена, во всех странах и во всех религиях. В буси-до усердие является средством самосовершенствования. Средством, действующим всегда, вне зависимости от безнадежности случая. Только будучи усердным в своем труде неуклюжий может стать ловок, глупый может стать мудрым, а дилетант мастером. «Без практики невозможно стать мастером. Это относится не только к изготовлению луков и мечей, но и к другим ремеслам, не говоря уже об изучении Буддизма, конфуцианства и даосизма. Неведение можно преодолеть, если настойчиво учиться. Тот, кто не совладал со своей врожденной глупостью, никогда не станет мудрым. Если вы настойчиво тренируетесь, вы постигаете мудрость своего искусства. Так, человек может быть глупым, но если он настойчиво занимается, его глупость исчезает, а вместо нее появляется мудрость» Миямото Мусаси Твердость, сдержанность и хладнокровие — вот что требует от самурая сама жизнь. Неправильное выражение лица, ни к месту брошенная фреза — всё это может дорого обойтись самураю. Поэтому куда лучше и легче научиться сдерживать свои эмоции, чтобы они в один прекрасный день не подвели тебя. «Самурай должен умиротворять своё сердце и смотреть вглубь других» Сиба Ёсимаса Примерно такое же значение в жизни самурая имеет терпеливость. «Нет ничего более постыдного для человека, чем выходить из себя. Как бы ты ни был разгневан, твоей первой мыслью должно быть успокоиться и спокойно и ясно оценить положение. Если ты прав, то гнев твой справедлив» Сиба Ёсимаса Искренность является едва ли не главным качеством самурая. Ибо кому же нужен притворный слуга? Тот, кому не присуща искренность, будет притворяться и обманывать для получения собственной выгоды. Искреннему же человеку чуждо корыстолюбие. Такой человек прекрасно подходит как для исполнения обязанностей как казначея, так и военачальника так как ему свойственна неподкупность. «Если обладаешь искренним сердцем, то когда придет время совершить путешествие в ад, через гору Смерти для тебя будет проложена тропа, а через загробную реку для тебя будет переброшен мост. Искреннее сердце — это драгоценность, которую никогда и никуда не спрячешь. Пойми же сказанное мной. Искреннему сердце чужда алчность, и это поможет тебе в будущей жизни. Глубоко постигни этот мир снов, который проходит в мгновение ока» Ходзё Сигэтоки Однако, своей значительностью искренность обязана не только здоровому прагматизму. Такое значение искренности имеет еще и религиозную подоплеку. «…Путь Конфуция — это путь искренности и симпатии. Искренность — то же, „что и природа ума“. Симпатия — тоже, что и „подобный ум“ или „единство“. Если природа ума или подобие ума достигнуты, ни одно из десяти тысяч дел не завершится неудачей» Такуан Сохо Самураю приходилось, так или иначе, жить в обществе. Таким образом, вполне естественно, что самураю приходилось следить за своим авторитетом, хранить свою честь незапятнанной и иметь хорошую репутацию. Но это не совсем верное утверждение. Самураи старались прославить свое имя скорее для того, чтобы обрести покровительство богов, чем признание людей. «Любому самураю, независимо от его личных качеств, необходимо еще в молодости прославиться боевым мастерством, дабы обрести покровительство божеств. Ибо редко встречаются те, кто в юности прослыл неумелым, но потом все-таки овладел боевым искусством. Кроме того, даже если самурай, в молодости ставший искусным, будучи уже взрослым проявит свое неумение, какое-то время его репутация не пострадает. Вот почему нужно быть внимательным к таким вещам» Асакура Норикагэ Ключевое место в самурайском быту занимает простота. Самурай не должен тратить много денег на обустройство своего жилья, покупку коня или же одежды. «Что касается одежды, сгодится любая, между хлопковой и шелковой. Тот, кто тратит много денег на одежду и тем самым подрывает благосостояние дома, заслуживает наказания» Като Киёсима "В целом, только знатные и богатые самураи могут позволить себе при выборе лошади обращать внимание на ее окраску и кожу. Самураи же низкого ранга в первую очередь должны помнить о том, что им нужна хорошая лошадь. И не имеет значения, нравится им ее цвет или нет, Есть ли у нее какие-либо метки на коже или нет, нравится она остальным или нет " Юдзана Дайдодзи

"Не следует тратить много средств на обустройство женских покоев и детских комнат. Вполне достаточно довольствоваться их скромным убранством и заботиться только о том, чтобы не протекала крыша " Юдзана Дайдодзи Но самое главное в человеке — праведность. В любом человеке. Возраст, пол, и положение в обществе не имеет значения. Но, как говорится, среди цветов красуется сакура, среди людей — самурай. Самурай должен максимально обладать этим качеством как лучший из людей. Что же такое праведность? В буси-до под понятием «праведность» подразумевается правдивость, добродетель, человечность, Путь, доброжелательность и т. д. Праведность — это то, что ценится выше человеческой жизни и человеческих желаний. Что-то светлое и чистое. Праведность — своеобразный идеал человеческого мышления

"В этом мире много таких, которые не могут вынести оскорбления…и поэтому когда их оскорбили, они не задумываясь вступают в поединок и легко расстаются с жизнью. Это пример того, как следует ценить праведность и относиться к жизни легко. Это пример смерти за праведность, а не за богатство или жизнь. Или давайте посмотрим на тех, кто пал в бою; таких не счесть. Все они умерли за праведность. Имея это ввиду можно сказать, что все люди ценят праведность выше желания и жизни " Такуан Сохо

«Праведность очень важна. По сути, праведность — это закон неба, дающий всему жизнь. Когда праведность входит в тело, ее называют природой человека. В других случаях ее называют правдивостью, добродетелью, человечностью и путем… когда речь идет о праведности, и при этом решаются общественные вопросы, ее роль — не допускать ошибки при высказывании мнений. Даже в смерти, если человек не руководствуется высшими идеалами, он далек от праведности. И все же найдутся люди, которые скажут, что если человек умер без сожаления, значит у него было это качество» Такуан Сохо

"…Праведность — нечто чуждое пороку и составляющее суть человеческого ума. Если человек проявляет честность во всех своих действиях, ему присуща праведность " Такуан Сохо


Бусидо – путь воина – означает смерть. Когда для выбора имеются два пути, выбирай тот, который ведет к смерти. Не рассуждай! Направь мысли на путь, который ты предпочел, и иди!

Невольно напрашивается вопрос: «Почему я должен умирать, когда это не выгодно? Почему я должен платить жизнью за ничто?». Это обычные рассуждения себялюбивых людей.

Когда надлежит сделать выбор, не позволяй мыслям о выгоде колебать свой ум. Принимая во внимание, что все мы предпочитаем лучше жить, чем умереть, это предпочтение определяет и наш выбор. Думай об ожидающем тебя бесчестии, когда ты, стремишься к выгоде, вдруг ошибаешься. Подумай о жалкой участи человека, который не добился цели и продолжает жить.

Когда ты потерпел фиаско в своих намерениях и расплачиваешься за свою неосмотрительность смертью – значит, твоя жизнь проведена бесцельно. Но помни, что твоя смерть не роняет твоего достоинства. Смерть не обесчестит.

Каждое утро думай о том, как надо умирать. Каждый вечер освежай свой ум мыслями о смерти. И пусть так будет всегда. Воспитывай свой разум. Когда твоя мысль будет постоянно вращаться около смерти, твой жизненный путь будет прям и прост. Твоя воля выполнит свой долг, твой щит превратиться в стальной щит. Если ты не можешь проследить свой путь прямо, открытыми глазами, с умом, свободным от путаных мыслей, ты не избежишь ошибок.

Выполнение долга должно стать безукоризненным, а твое имя незапятнанным.

Бусидо – путь воина – приказывает сражаться отчаянно, насмерть. «Любого противника, с которым ты сражаешься, считай настолько сильным, что с ним не управятся и десятки людей», - сказал Наосигэ из рода Набэсима.

Будо

«Человеку, сердце которого
не обладает пятью добродетелями,
не раскрывай секретов Пути меча»

Ягю Сэкисюсай

На своих лекциях в университете, когда мы говорим о боевых искусствах, я часто привожу приведенную выше цитату основоположника школы Ягюсинкагэрю Ягю Сэкисюсай (1527-1606). Пятью добродетелями в Конфуцианстве считаются человеколюбие, долг, благодарность, ум и верность. Именно этим ограничивается применение боевых навыков. Данное изречение относится к кэндо, тем не менее, оно применимо к любым видам боевых искусств, это предупреждение не раскрывать суть учения человеку, который не знаком с нормами этики и морали. Из этого высказывания можно понять подлинную цель обучения кэндо, а также условия, при которых возможно передавать свой опыт вместе с техникой и понятием о духе. Время, когда жил Сэкисюсай, для Японии было эпохой «воюющих княжеств», когда буси (воины) безрассудно рисковали своей жизнью. Как и кэндо, остальные виды боевых искусств, несомненно, были призваны защитить, прежде всего, себя, уничтожив противника.

«Люди, чтобы выжить в те тяжелые времена пренебрегали моралью и человеколюбием», - утверждает Сэкисюсай. Но я хочу обратить ваше внимание на тот факт, что в то время, когда в воздухе пахло кровью от бесконечных сражений, начала складываться система моральных и гуманных ценностей в боевых искусствах.

Боевые искусства призваны развивать технику ведения боя, чтобы победить соперника. Чтобы победить соперника, надо оттачивать технику и работать головой. В результате мы видим, что для того, чтобы победить соперника, надо победить, прежде всего, себя. Что же значит «победить себя»? Ответ на этот вопрос не лежит на поверхности. Этот вопрос люди задают себе уже много веков, пытаясь ответить на него с точки зрения и философии, и религии.

Боевые искусства в Японии с момента зарождения прошли путь от техники ведения боя до системы закаливания духа и тела. Такое изменение сути будо несет в себе очень много смысла.

В Японии воинов воспитывали так, что кроме умения сражаться, он должен уметь слагать стихи, разбираться в поэзии. Сегодня я взял в качестве эпиграфа строки, сложенные 400 лет назад знаменитым воином Ягю Сэкисюсай, потому что, на мой взгляд, в этом изречении он коснулся одной важной и непреходящей составляющей будо. Я был бы рад, если бы вы это отчетливо поняли.

Читая «Устав боевых искусств»

В связи с нехваткой времени, разрешите вкратце представить мое понимание сути будо, для чего прошу взглянуть на Устав будо. Данная редакция Устава была принята Советом японских боевых искусств в 1987 г. Здесь достаточно ясно написано, что такое будо. Если мы обратимся к оригиналу на японском языке, то много интересного и важного сможем прочитать между строк, но сегодня, к сожалению, на это времени нет.

Сразу предлагаю обратиться к значению слова «будо», которое само по себе включает в себя много смысла, но в зависимости от веяния времени, и оно меняет свое содержание. В настоящее время мы, говоря «будо», имеем в виду тот смысл, который определил Ватанабэ-сэнсэй в следующем высказывании:

«Одним словом, термин «будо» является общим для дзюдо, кэндо и т.д., а также для тех дисциплин, занимающихся развитием физической культуры, которые в основе своей имеют старые школы японских единоборств. Однако этот общепринятый сейчас термин появился в конце эпохи Мэйдзи (1868-1912)» («Введение в изучение истории будо»).

Дзюдо, кэндо, кюдо, сумо, каратэдо, айкидо, сюриндзикэмпо, нагината, штыковой бой и т.д. в настоящее время считаются боевыми искусствами, которые начали свое оформление в том виде, в котором они ныне существуют после 1868 г., их называют также «современные боевые искусства». С другой стороны, основой для современных боевых искусств стали так называемые «старые боевые искусства», унаследовавшие японские традиции, существовавшие до реставрации Мэйдзи (1868). Их также называют «старые техники ведения боя» или «старые школы ведения боя». Говорят, что в конце эпохи Эдо (середина 19 в.) таких школ насчитывалось более 1000, сейчас предположительно – около 500. Что же такое «будо» одним словом – это индивидуальные навыки в технике, видимые невооруженным глазом, либо нечто, невидимое глазу, что имеет отношение к особенностям духовной культуры? В любом случае, этот вопрос требует тщательного рассмотрения.

Во вводной части преамбулы Устава четко сказано, что «будо является традиционной культурой», это значит, что будо представляет собой некую ось времени, соединяющую в себе прошлое настоящее и будущее. Далее указаны разделы Устава: «цели, тренировки, соревнования, додзё (место для тренировок), тренерское руководство и популяризация». Основная мысль, содержащаяся в преамбуле и всех шести разделах, выражается в следующих словах: «Будо используется для формирования личности, и эту мысль вы обязаны передавать из поколения в поколение».

Одним словом, не мастерство и количество побед являются целью, но достижение через тренировки единства духа, техники и тела, работа над личностью, когда умеренность и дисциплина – вот главное в будо.

Хочу обратить ваше внимание на четыре понятия, встретившиеся в преамбуле: «боевой дух, пришедший из далекого прошлого Японии», «от техники к Пути», «передавать ученику смысл единства духа и техники», «закаливать дух». По-моему, эти понятия являются основными в концепции будо.

Кстати, когда я сам читал Устав, в мое сердце закралось небольшое сомнение. Как реалист, считаю, что оценивать в будо необходимо по уровню техники и количеству побед, «доказательства предпочтительнее теории», в боевых техниках разве не сила является главным? Однако если мы оглянемся на историю развития будо, то увидим, как сильно поменялось отношение к этому.

Безусловно, сами по себе боевые техники очень разнообразны, и возникли как техники ведения боя. Это невозможно отрицать. Однако именно по этой причине было решено запретить воинственность. Суть будо надо искать в душевных качествах человека. Для того чтобы прекратить войну, воин - он же до недавнего времени участник схватки – должен был попробовать изменить свое сердце, сделать это никогда не поздно. Воины сами наложили запрет на воинственность в своем сердце, и это хороший пример в становлении будо.

«Душа сама легко может ввести себя в заблуждение, не позволяй своей душе запутать тебя».

Это высказывание в Японии передается из поколения поколению с древности, я его часто цитирую. Думаю, оно стоит того, чтобы остаться в сердце каждого.

В Уставе подчеркивается роль будо как явления, формирующего личность, с другой стороны, в человеческом обществе сильна тенденция, когда победа достигается ради победы, и все подчинено логике силы. Именно такая позиция сильна в мире боевых искусств. Возможно, это можно отнести к влиянию человеческих инстинктов, если смотреть на людей с точки зрения чувств и эмоций, но человеческий разум должен их сдерживать. Я думаю, что разум способен сдержать и такие чувства, как агрессивные инстинкты.

Устав можно по-разному читать, например, кто-то увидит предупреждение: «не надо конфликтовать!». Я вижу в этом мысль о том, что интеллект способен остановить человека, когда он совершает опрометчивые поступки.

Воспитание - это основа основ

Будо значительно влияет на всю жизнедеятельность японского общества. В очень широком смысле будо имеет отношение и к явным проявлениям изменений в обществе и к формированию скрытого от глаз других мировоззрения отдельно взятого человека. Причину такой значимости одним словом трудно определить, но если попытаться взять на себя такую смелость, то я бы назвал «образование (воспитание)». В том смысле, что будо является способом передачи необходимых навыков в воспитании человека, чтобы он обладал человеческими характеристиками.

Будо в своем развитии преодолело несколько серьезных кризисов. Первый кризис относится ко времени, когда закончилась эпоха воюющих княжеств, и началась эпоха Эдо (начало эпохи Эдо – 1603 год). В это время в Японии получило распространение огнестрельное оружие, вследствие чего навыки контактной борьбы утратили свою ценность, более того, в наступившее мирное время не осталось необходимости сокрушать врага. Все эти причины способствовали развитию концепции гуманизма и добродетели. Если бы такая тенденция сохранилась, то боевые техники вышли бы совсем из употребления, однако произошло обратное, воины углубились в теоретическую разработку системы передачи опыта, то есть воспитания.

Второй кризис связан со временем, когда закончилась эпоха воинов, и началась эпоха Мэйдзи. Реформы эпохи Мэйдзи, начавшейся в 1868 г., привели к исчезновению самураев как сословия, а боевые техники лишились фундамента, на котором стояли, что привело к временному упадку. Именно в это время появилась личность Кано Дзигоро (1860-1938), человека, создавшего на основе дзюдзюцу кодокан дзюдо (1882), приложившего много сил, чтобы внедрить новую систему в школьную программу воспитания физической культуры. Активность Кано по популяризации дзюдо распространялась далеко за пределы Японии. Созданная усилиями Кано система дзюдо возродила боевые техники, модернизировала имеющийся опыт поколений, и широко распространилась за границей. Поистине это убедительный пример преодоления серьезного кризиса.

Одной из преследуемых Кано целей было использовать дзюдо в воспитательном процессе, для чего он исключил все опасные для жизни приемы, сосредоточившись на безопасности, систематизировал имеющиеся знания. Идеологическим наполнением новой системы стали процветание общества и мирное сосуществование. Дзюдо и в боевом и в идеологическом смысле стало выше агрессии. Сейчас дзюдо стал олимпийским видом спорта, став популярным во всем мире, в Японии дзюдо является одним из широко распространенных видов спортивных состязаний, но это далеко не весь резерв дзюдо. Кано, «отец японской системы воспитания», «великий Учитель», говорил следующее:

«Воспитание – это самое важное в нашей жизни. Знания и опыт одного человека, переданные другому, а затем следующему, могут распространиться на очень многих людей, что в итоге окажется вечным процессом».

Эти слова очень любил повторять Кано. Думаю, что в них выражена и суть дзюдо.

Третий кризис произошел после Второй мировой войны (1945). На некоторое время было запрещено преподавание дисциплин будо в школах. Такая жесткая мера была связана с тем, что тренировки воспринимались, как часть военной подготовки. В это время возрождение будо стало возможным благодаря настоянию людей, что будо является частью национального спорта.

Можно сказать на основании выше сказанного, что будо продолжает существовать благодаря тому, что сохраняет так необходимую для общества идею воспитания. Люди существуют в сообществе, в культурной среде, и мы не должны забывать об этом, изучая возможности «воспитания».

Будо в японском обществе

В заключение я хотел бы немного рассказать о том, какое место занимает будо в японских школах, обществе, семье. В школах в рамках развития физической культуры обязательно включены дисциплины будо… В университетх существуют факультеты и кафедры будо. Международный университет боевых искусств – яркий пример. Кроме того, в Японии сложился определенный круг ученых, занимающихся проблемами будо.

Что касается общества, то практически в каждом районе есть додзё (место, где занимаются будо). И в фирмах и в полицейских отделениях существуют такие места. Кроме этого, префектуральное или городское управление обязательно имеет на своем балансе будокан (Дворец боевых искусств). В настоящее время разные направления старых боевых техник в большинстве своем объединены в некие сообщества, которые также имеют в своем распоряжении додзё. Самым известным, пожалуй, является Нихон будокан (Всеяпонский Дворец боевых искусств).

В семьях будо является объединяющей силой. Сегодня на примере семьи Макита-сэнсэй мы могли в этом убедиться.

Одним словом, очень трудно описать, но можно сказать, что в Японии, куда ни глянь, всюду можно найти либо организацию, либо сооружение, имеющее отношение к будо, которое, не будет преувеличением сказать, активно развивается.

В Японии образование занимает всю жизнь, на всю жизнь спорт становится образом существования. С этой точки зрения будо, как явление, не имеющее отношения к возрастным ограничениям, - занятие на всю жизнь, в которой будо между собой связывает и школу, и общество и семью. Будо – настоящий пример самообразования на протяжении всей жизни.

Будо является традиционной японской культурой, но если посмотреть на него с точки зрения изучения жизненного пути человека, то это искусство интернационально и толерантно. К тому же в будо, как в спорте, поиск истины не имеет национальной окраски. Мне бы хотелось, чтобы через преодоление трудностей тренировок, через тяжелые испытания на соревнованиях, изучая будо с научной точки зрения, мы бы вырастили через будо чувство дружбы. И если мой сегодняшний доклад станет одним из дружеских импульсов, я буду рад.

ХАСИМОТО Тосиаки,
профессор, заведующий кафедрой боевых искусств Университета Токай,
6 дан дзюдо

Сай-дзюцу

От других видов оружия железный трезубец сай отличается прежде всего своим "туманным" происхождением. На роль его прародителей претендует сразу несколько предметов, начиная от дзиттэ - холодного оружия, находившегося на вооружении полицейских сил в феодальной Японии, до примитивного приспособления для посадки риса. Наверное, отчасти этим и объясняются те существенные различия, которые сразу бросаются в глаза в используемых сегодня вариантах сай.
Но это далеко не все отличительные особенности, присущие этому оружию. По одной из классификаций сай относится к парным предметам, но в прошлом воины использовали не два, а три трезубца. Два из них использовались в схватке, а один, в случае необходимости, мог применяться для метания. Это не так просто сделать с классическим вариантом, но ведь существуют и другие, более пригодные для этого трезубцы. В то же время в одной из ката, выполняемой с трезубцем Чатан Яра-но сай дай, начало комплекса демонстрируется только с одним сай. Второй в это время находится за поясом и используется только после нескольких начальных движений.
Сай с успехом использовался как низшим сословием, так и самураями, а также полицейскими. Причем последними чаще всего. Трезубец очень удобное оружие самозащиты и просто идеальное в том случае, если необходимо задержать нападавшего. Вилкообразные "усы" позволяют не только защититься от удара копьем, алебардой, палкой и даже мечом, но и зажать оружие, а вслед за этим выбить его из рук противника. Конечно, это требовало очень хорошо развитых кистей рук и определенной ловкости и сноровки, но ведь известно, что ничего не дается без труда.
Строение конкретного вида сай во многом определяет технические приемы работы с ними. Чаще всего используется, конечно, классический вариант. Так же как и в камадзюцу, технический арсенал сай-дзюцу не слишком разнообразен. Даже поверхностное знакомство сразу выявляет ее схожесть с техникой каратэ. В особенности в разделе блоков, выполняемых в положении гъякутэ мочи. И точно так же, как в технике тонфа-дзюцу, активно используется поворот оружия вокруг оси. Правда, трезубец поворачивается не вокруг рукоятки, а вокруг одного из "усов", защищающих кисть, но принцип сложения скоростей руки и оружия для увеличения силы удара остается прежним.
Вполне понятно, что очень быстро добиваются успехов в освоении сай-дзюцу именно каратэки. И снова возникает путаница. К какой категории относить технику работы с трезубцем при классификации по "социальному" признаку? С точки зрения схожести с каратэ, это вроде бы как крестьянское оружие. С другой стороны, наиболее близким по внешнему сходству является тэкко, оружие полицейских.
По большому счету, скрупулезное выявление вопросов классификации оружия в большей степени интересно чисто с теоретической точки зрения. На практику изучения техники владения оружием это влияет не очень сильно (только не надо воспринимать это как призыв к отказу от изучения теории, относящейся к конкретному виду оружия!).
У каждого оружия в кобудо существует некое соответствие, считающееся классическим сочетанием. Для сай таковым является меч.

История каратэ и кобудо на Окинаве

В состав Окинавы входит множество мелких островов, каждый из которых имеет красивый ландшафт, а также уникальную культуру и историю. В 12-ом столетии Окинава была поделена на множество областей, каждая из которых имела своего правителя, построившего "гусуки" (дворец крупный торговый центр между Китаем и другими соседними странами. Для развития торговли стали необходимостью морские перевозки, но на море окинавцы подвергались нападению пиратов, а на чужих землях - бандитов.

Для своей безопасности окинавцы разработали "бу-джитсу" (техника боевого искусства).Такова историческая предпосылка возникновения и систематизации уникальной формы окинавского карате (в древности названного ТИ) и кобудо. Взаимоотношения между Окинавой, Китаем и другими странами юго-восточной Азии помогли развитию и совершенствованию этого древнего искусства защиты- окинавского карате ( "окинавскя рука" или окинавская техника),которое нам теперь известно.

В период существования Королевства Рюкю карате, развивавшееся и применяемое в области Шури, называлось Шури-тэ. Искусство защиты, развиваемое в коммерческом центре Наха называлось Наха-тэ, а комбинация этих видов называлась Томари-тэ, поскольку Томари был расположен между этими двумя областями. В каждой области известные "буджинс" ( эксперты по технике самозащиты)развивали искусство и передавали традиции своим потомкам. Эти традиции сохранились и по сей день.

В это время местные феодалы запретили изучение и развитие карате и кобудо, опасаясь, что крестьяне, вооруженные столь грозным боевым искусством, будут представлять реальную угрозу. По этой причине техника этих искусств хранилась в секрете, следовательно не было письменных источников по этому предмету. Индивидуальная техника передавалась устно от отцов к сыновьям.

После того, как Окинава была официально зарегистрирована в качестве Японской префектуры (области), новые законы сняли покрывало секретности и система образования эпохи Мейджи (1868-1912 гг.) приняла карате и кобудо как часть своей программы физического воспитания.

С тех пор карате и кобудо использовались публично. В период Тайшо (1912-1926 гг.) они были представлены в главных землях Японии, а в ранний период Шова (1926-1988 гг.)распространились по всему миру.

После Второй Мировой войны (1945 г.) окинавское карате разделилось на четыре Рюхас (Шорин-рю, Годзю-рю, Уэчи-рю и Кайха), изменяющие свои стили и технику, но карате и кобудо каждых Рюха и Кайха имеют свои собственные кихон ката (основные ката), из которых логически произрастает техника атаки и защиты.

Сегодня мы хотим представить одно из самых сложных и уникальных направлений Наха-тэ - это стиль Годзю-рю, который дошел до нашего времени в своём изначальном виде и сохранил все те традиции, которые были заложены в него.

Итак стиль Годзю-рю - это школа жесткого и мягкого, корни которой глубоко связаны с направлением кунг-фу Южного Шаолиня ( школа тигра и школа поющего белого журавля).Термин Годзю-рю переводится: Го - это твердый, дзю - это мягкий , рю - это течение. В переводе с китайского языка оно звучит: " Гибкий как ива, твердый как гора Тай".

Основателем направления Наха-тэ по праву является сенсей Канрио Хигаонна (1853-1915 гг.).Он изучал китайские боевые искусства в Китае под руководством мастера Рю-Рю-Ко приблизительно в течении 14 лет. По возвращению на Окинаву сенсей Канрио Хигаонна передаёт все свои знания наилучшему своему ученику, сенсею Чоджуну Мияги (1888-1953 гг.), которому доверял больше всего.

После смерти Канрио Хигаонны ( 23 декабря 1915 года ), сенсей Чоджун Мияги также отправляется в Китай для дальнейшего своего обучения и совершенствования. В 1917 году он возвращается на Окинаву и начинает преподавание направления Наха-тэ. В 1927-1928 годах сенсей Чоджун Мияги один из первых учителей Будо Окинавы основывает школу Годзю-рю каратэ.

Он первым наименовал свой стиль иначе, чем по названию города, где он практиковался. В 1936 году сенсей Чоджун Мияги награждается медалью "За превосходство в боевых искусствах" Министерством образования Японии. В этом же году он отправляется в Шанхай и изучает Китайские боевые искусства в Сэйбу Дай Ику Кай (Гимнастическая ассоциация "Истинный дух боевых искусств"). В 1937 году, наряду с другими мастерами стилей каратэ, Чоджун Мияги формирует организацию Дай Ниппон Бутокукай Каратэ (Японская Ассоциация Боевых Искусств Учителей Каратэ), которая по настоящее время несёт ответственность и отвечает за признание и развитие каратэ во всём мире.

В 1945 году во время 2-ой Мировой Войны, погибает лучший ученик Чоджуна Мияги сенсей Шинзато Джин`ан (1908-1945 гг.),один из тех кого сенсей Чоджун Мияги хотел сделать своим последователем. В 1946 году Чоджун Мияги назначен на должность в Окинава Минсэй Тайику Кан(Окинавская Демократическая Спортивная Ассоциация).

К этому времени у сенсея Чоджуна Мияги тренировалось около 10 учеников, но самыми передовыми были сенсей Эйичи Миязато (1922-1999 гг.), сенсей Аничи Мияги (1938), сенсей Томойсей, сенсей Кошин Иха и многие другие. Все они тренировались в саду у Чоджуна Мияги. К сожалению в то время сенсей не имел своего доджо и все ученики тренировались у него индивидуально, так как у всех был разный возраст и разный уровень опыта. Сенсей Чоджун Мияги также преподавал дзюдо в полицейской академии и все его ученики имели высокие ранги в дзюдо.

В 1951 году к сенсею Чоджуну Мияги был представлен учеником сенсей Теруо Чинен(1940 г). 8 октября 1953 года умирает сенсей Чоджун Мияги - основоположник Годзю-рю каратэ.

Преемником и председателем организации ученики назначают сенсея Ейичи Миязато .В честь памяти великого грандмастера Чоджуна Мияги, сенсей Ейичи Миязато в 1955 году открывает доджо под названием "Джундокан" - Клуб исследования пути Чоджуна Мияги.

В его стенах проходят обучение сенсей Аничи Мияги, сенсей Морио Хигаонна, сенсей Теруо Чинен, сенсей Кошин Иха, сенсей Яцуда и многие другие.

В 1957 году два лучших ученика Ейичи Миязато сенсей Морио Хигаонна и сенсей Теруо Чинен отправились в Токио, где вместе преподавали в доджо Йоги. В 1969 году сенсей Теруо Чинен переехал в США и начал преподавать Окинава Годзю-рю каратэ в г.Спокейне штат Вашингтон. В то время сенсей Чинен был председателем Федерации Окинава Годзю-рю каратэ-до.

Затем сенсей Чинен образовал организацию Международный Джундокан в честь своего учителя, сенсея Миязато. Сенсей Морио Хигаонна образовал Международную Федерацию Окинавского Годзю-рю каратэ-до (I.O.G.K.F) в которой является председателем и шеф-инструктором.

В СССР Окинавское Годзю-рю каратэ - до впервые попало в мае 1990 года. В г. Алма-Ата Казахстан, впервые прошёл 1-й учебно-аттестационный семинар по Годзю-рю каратэ-до под руководством сенсея Морио Хигаонны.

Александр Гришняков (г.Одеса) был первым из Украины, кто был удостоен черного пояса 1-дана.Летом в июле 1990 года он аттестовался на 2-ой дан в Дании. В сентябре 1991 года на Украине уже было 3 официально аттестованных ученика на черный пояс 1-дан. В мае 1991 года в г.Алма-ата на первом семинаре по Рюкю Кобудо , который проходил под руководством сенсея Катрин Лоукопоулос (Окинава ,Наха )спортсмены СССР впервые узнали о существовании Окинавского Джундокана, как главной штаб-квартиры по развитию Годзю-рю.

В те годы стать официальным членом Джундокана было проблематично. Сенсей Эйичи Миязато не желал учеников из бывшего СССР. Только по особой рекомендации ученики других стран могли посещать главное хомбу доджо на Окинаве.

Сенсей Катрин Лоукопоулос вложила большой вклад в развитии кобудо и Годзю-рю в СССР, особенно на Украине и в России, поскольку являлась личной ученицей Эйичи Миязато и официальным членом Джундокана. Она имела на тот период 5-дан Годзю-рю, 6-дан Матсубаяши Шорин-рю и 3 дан кобудо.

Основатели ассоциации «Каратэ-до» в 1937 г. (В переднем ряду справа-налево: Чоджун Мияги, Чомо Ханаширо, Кенцу Ябу, Чотоку Кян. В заднем ряду, справа-налево: Генва Накасоне, Чошин Чибана, Чорио Маеширо, Шинпан Широма).

[ Содержание ] [ Главная ]